經歷、享受並彰顯基督（二）　第三篇　神的能力與神的智慧

　　保羅宣告：『我們…是傳揚釘十字架的基督，對猶太人為絆腳石，對外邦人為愚拙；但對那蒙召的…，基督總是神的能力，神的智慧』（林前一23～24）。這位作為神的能力與神的智慧，為要完成神經綸的基督，是釘十字架的基督。在人眼中，人若被釘十字架，他會被認為是無能的，因為一個有能力的人不會讓自己被釘十字架；然而，基督是神的能力，卻被釘十字架。
　　在基督的十字架這裏，我們看見神的能力。為要打敗撒但、世界、罪、墮落的人、肉體、天然的生命、舊造和規條，都需要神的能力。而基督的死－基督的釘十字架－已經成了神的能力。智慧是為着計畫和定意，能力是為着實現、完成所計畫和定意的。釘十字架的基督作為神的智慧，與神照着祂的喜悦，並祂完成祂旨意的方式，所定之深奧的計畫有關（弗一9）。只要我們經歷釘十字架的基督，基督就要成為從神給我們的智慧，以完成祂的計畫；我們會有神的智慧來行祂的旨意。
　　當我們經歷釘十字架的基督時，我們就被了結（加二20）。我們的一切所是、所有和所能，都已完全了結。當我們呼求主耶穌的名，經歷並享受祂的時候，祂的釘十字架就會了結我們。釘十字架的基督不僅是能力，也是使我們蒙拯救脱離肉體、天然生命和舊造的道路。
　　我們是蒙神所召的人，需要認識並經歷基督的能力和智慧。『蒙召的聖徒』，並不是蒙召作聖徒；這是地位上的聖別，為了達到性質上的聖別。所有在主裏的信徒，都該是呼求主名的人，我們已經蒙召來呼求，就是蒙神呼召來呼求主的名。對那相信基督並呼求祂名的人，基督總是神的能力與神的智慧。釘十字架的基督是神的能力，為要拯救我們；也是神的智慧，為要完成祂的經綸。能力是才能，智慧是道路。基督先是我們的能力，然後是我們的智慧，也是我們的道路。
　　基督作為神的能力，用大能加強我們，在我們的所是和所作上供應、維持我們。在我們一切的遭遇和景況中，基督這神的能力，叫我們能忍受苦難、背負重擔、並穩定站住。祂也維持我們，叫我們不動搖；因此，保羅宣告説，『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作』（腓四13）。基督作為神的能力，藉着祂神聖的分賜，天天供應我們並維持我們。基督作為神的智慧，不斷的從神流向我們，在我們的經歷中，成為我們當下且實際的智慧。
　　『你們得在基督耶穌裏，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖』（林前一30）。在這節保羅不是説，基督成了我們的智慧；他乃是説，基督成了『從神給我們』的智慧。『從神給我們』，指明有一種傳輸是現今的、實際的、經歷的，也是持續進行的。基督成了從神給我們的智慧，指明有從神傳輸給我們的基督作為智慧，作我們每天的經歷。我們不斷需要基督作為從神給我們的智慧。
　　基督成了從神給我們的智慧，作為在神救恩裏三件重要的事物。祂是我們的公義（為着我們的已往），藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得着神的生命。祂是我們的聖別（為着我們的現在），藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因祂神聖的生命漸漸被變化。祂是我們的救贖（為着我們的將來），就是我們的身體得贖，藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式。
　　我們能有分於這樣完整且完全的救恩，使我們的全人—靈、魂、體—在生機上與基督成為一，並使基督成為我們的一切，乃是出於神。這全是出於神，不是出於我們自己，使我們可以在祂裏面，而不在自己裏面，誇口並誇耀（弗三20～21）。