經歷、享受並彰顯基督（二）　第九篇　召會的奧祕

　　以弗所三章三至十一節啓示，我們可以經歷並享受基督作召會的奧祕。基督作為召會的奧祕，在別的世代中，未曾給人們知道，卻在使徒和申言者的靈裏啓示給他們。在四至五節保羅論到基督的奧祕。這奧祕就是神的經綸，要將祂自己的具體表現，基督，分賜到祂所揀選的人裏面，為要產生一個身體，作祂在基督裏具體表現的擴增，使祂得着一個團體的彰顯。
　　羅馬十六章二十五至二十六節保羅説到這歷世以來密而不宣，卻在新約時代啓示出來的奧祕，主要的有兩面：一面是神的奧祕，就是基督；祂在信徒裏面作了他們的生命和一切，使他們成為祂身體的肢體。另一面是基督的奧祕，就是召會，作基督的身體，彰顯祂的豐滿。因此，基督與召會，乃是極大的奧祕。羅馬書首先告訴我們，信徒如何浸入基督（六3），基督如何作到信徒裏面（八10），信徒如何穿上基督（十三14）。然後羅馬書啓示信徒如何在一個身體裏建造在一起（十二4～5），在那實際的存在於許多城市的眾地方召會裏彰顯基督，與眾召會間的聖徒彼此相愛，彼此交通，以彰顯基督的身體，為要完成神的奧祕。永遠的神藉着使徒和申言者，已將這奧祕指示萬國，使他們順從信仰。
　　第七號作為經過過程之三一神永遠經綸的終結，結束現今奧祕的時代；因此，啓示錄十章七節説，『神的奧祕就完成了』。『封住異象和豫言』（但九24下），就是結束奧祕的時代，也就是完成神的奧祕。從亞當到摩西，以及從摩西到基督這兩個時代，每件事都是啓示出來的，都是顯明的，沒有奧祕。將來在千年國和新天新地時代，也是這樣，一切都是顯明的，不再有奧祕。基督自己、召會、諸天的國、福音、基督的內住、以及作為這奧祕時代結束之聖徒的復活和改變形狀，都是歷世歷代所隱藏的奧祕。第七號吹響時，這一切奧祕都要完成、結束、並且過去。在吹第七號時，不僅神忿怒的審判要臨到地上，神的奧祕也要完成。
　　召會這個奧祕乃是在三一神—父、子、靈—裏的。在信徒身上有好些奧祕，但比不上在召會身上的奧祕那麼多。神聖的奧祕是在團體的召會身上，遠超過在個別的信徒身上。召會是產生自基督—神的奧祕—的團體單位。這包羅萬有的基督是奧祕之神的奧祕，而這樣一位基督作為神的奧祕，產生了一個單位，就是召會。藉此我們可以明白，召會是基督這奧祕的延續。奧祕當然產生奧祕。神的奧祕—基督，帶進了基督的奧祕—召會。
　　創造萬有的神，藉着成為肉體，進到人中間，祂就是耶穌基督。這位耶穌基督需要得着擴大，祂的擴大就是召會。今天召會在地上發光照耀，就是金燈臺。這個金燈臺有神作本質，有基督作形體，有聖靈發光表顯。到了永世，這召會終極的出現乃是新耶路撒冷，就是基督心愛的新婦。啓示錄二十二章十七節説，『那靈和新婦説，來！』那靈和新婦成為一，一同説話。神和人成了一對永遠的夫婦。所以新耶路撒冷就是神進到人裏面的終極彰顯。這就是宇宙的故事，也就是宇宙終極的彰顯。神在祂所造的人裏面，得着永遠、完滿的彰顯。這就是宇宙終極的奧祕—召會的奧祕。
　　你我要認識基督徒該有的生活，就必須認識基督的奧祕。基督的奧祕應該是你我每一天的生活。若沒有這個奧祕，我們所過的生活就不過是人的生活，而不是基督徒的生活。基督徒的生活是個奧祕，這個奧祕就在於基督。這基督已經在我們裏面作我們的生命，祂天天都活在我們裏面。在我們的生活中，一切的事故，無論是正面的、負面的、享受的、受苦的，都應該是這奧祕的表顯。因為不是我們自己在那裏活，乃是有一位奧祕者在我們裏面活。世人都是向自己活，或快樂，或痛苦，都沒有奧祕可言。但基督徒就不同了，順境中他感恩，逆境中他讚美，人以為希奇。這就是基督奧祕的故事。