今年桃園市召會弟兄事奉相調特會於十月二十一日在一會所舉行。雖然外面飄着毛毛細雨，但弟兄們仍從各地分別時間前來聚集，同來領受豐富的話語供應並藉此相調。本次信息總題爲：『召會的恢復』，共有九篇的信息。適逢路德馬丁改教五百週年紀念，秋季國際長老暨負責弟兄訓練在德國萊比錫舉行更富有意義（一五一九年著名的來比錫辯論就在此地，路德馬丁爲真理站住，與天主教人士進行辯論）。然而路德馬丁將封鎖一千年的聖經解禁並恢復因信稱義的真理，但正確的召會生活未完全恢復。
我們需要看見神對召會永遠的定旨，就是神有堅定的意願要得着召會作祂的彰顯，求主保守我們都活在祂的心意裏。我們不僅要傳揚基督那追測不盡之豐富的福音，更要將那隱藏在神裏之奧祕的經綸—召會，向衆人照明。召會原初的情形是美好的：信徒不分階級，完全和世界分別，完全斷絕偶像，並完全讓神說話。一地一個召會，一個基督身體的顯出；各地召會行政獨立，交通卻是宇宙的，沒有總會或聯合會。衆召會尊崇基督元首地位，讓聖靈掌權。但因着仇敵的破壞，以致召會墮落了，所以需要恢復到原初的情形。
召會生活的恢復需要基督作我們的生命，使我們成爲基督的身體。更進一步，基督要作我們的人位，使我們有同一的口，都說一樣的話。我們這些由祂所構成的神人，要作祂的配偶與祂成爲一。這就是新耶路撒冷─經過過程並終極完成的三一神，與祂所救贖、重生、變化、並榮化之人的聯結、調和與合併。
神旣定意要得着召會，所以沒有甚麼能改變祂的心意或使祂停止。我們何其有福，蒙祂揀選、豫定並呼召，要來完成祂的心愛美意。求主得着衆聖徒都能同心合意，竭力保守那靈的一，並在福家排區的架構下實行生養教建，恢復正確的召會生活，建造基督的身體，就是神的殿，神的家。（十六會所 羅志浩弟兄）
第一篇：『看見神對召會永遠的定旨並將那隱藏在神裏之奧祕的經綸向衆人照明』。說到兩個重點：第一，我們需要看見；第二，我們必須出去向人照明。以弗所三章十至十一節啓示，召會的存在是照着神在我們的主基督耶穌裏所定的永遠定旨。神計畫要得着由一班重生並變化的人所構成的召會，他們配搭並建造在一起成爲團體的身體。神對召會有三重的目的：藉着兒子名分彰顯祂自己，使仇敵得知祂萬般的智慧，並將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
信息裏說到，隱藏在神心裏的奧祕乃是神永遠的經綸，就是神永遠的目的和祂的心願，要把祂自己在祂神聖的三一裏，就是父在子裏，藉着靈，分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的生命和性情，使他們能與祂一樣，成爲祂的複製，成爲一個生機體，就是基督的身體，作爲新人、神的豐滿、神的彰顯，而成爲新耶路撒冷。願這一切異象管制我們的生活和工作，活出新耶路撒冷，並作出新耶路撒冷。（二會所 陳貴強弟兄）
這次信息說到，一個人可以經歷基督，也可以享受基督，但一個越是經歷和享受基督的人，他應該越是覺得需要召會生活；不僅進入召會生活，也要求有正確的召會生活。
弟兄舉了一個例子，我們可能會和比自己年長的聖徒有交通，也和比自己年幼的聖徒有交通，但與自己年齡相近的聖徒之間卻缺乏交通。當弟兄說到這裏，我暗自竊喜，因爲我剛好不是弟兄所說這樣的人，反之，我自認爲與同年齡或年齡相近的聖徒交通最爲頻繁。正當自己洋洋得意時，聖靈卻進一步光照，我雖然沒有弟兄所題到的情況，但我只固定和某幾位聖徒有交通，而沒有經歷完整且正確的召會生活，在基督身體裏的交通仍有很大的缺欠。願我更多被基督變化並充滿，與主之間以及彼此之間有交通，有分召會生活的實際。（四會所 陳韋州弟兄）
召會的異象是我們的保障與平衡，召會生活是神定旨終極的目標。這是照着祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨（弗三11）。召會是主的身體（弗一23），是聖徒的生命（西三4），我們衆人乃是在這一位靈裏受浸，成了一個身體（林前十二13）。我們也在耶穌基督這獨一的根基上（太十六16～18），經過十架的死，在復活裏同被建造（林前三10～12）。今天，我們要傳基督那追測不盡的豐富，也傳神要藉着耶穌基督產生召會，在萬有中得着召會，藉着召會使神得着彰顯（弗三8～9）。
聚會中，講者要我們查讀三本書報：第一本『召會與地方召會的歷史』，在本書裏，我們可以看到主已過如何在祂的兒女中間行動，以完成祂的定旨。第二本『召會的歷程』。第三本『新約總論』第七冊之第兩百三十至三十四篇。求主開啓我們衆人，在召會的恢復裏，我們乃是建造召會，作爲神的家和神的城。（七會所 李榮耀弟兄）
這次弟兄集調，其中最摸着第三篇：『召會的墮落─巴比倫的原則以及得勝的路』。巴比倫的原則就是人打算用人的能力（由甎頭所表徵），憑人的努力從地上造到天上；裝假；不看自己爲寡婦，反倒榮耀自己，生活奢華；也是妓女的原則，滿了淫亂和摻雜。神的話是說，一切有巴比倫性質的東西，神的兒女都不能有分在內。神最恨巴比倫的原則。
我們要勝過巴比倫的原則，就需要天天以基督爲我們的燔祭；燔祭豫表基督過一種完全且絕對爲着神並滿足神的生活，並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命。當我們與祂那賜生命的靈聯結成爲一，祂就立刻在我們裏面行動並工作，而在我們裏面過一種生活，是重複基督在地上所過的生活，也就是燔祭的生活。灰是燔祭的結果，是神悅納供物的記號。神重視這些灰，因爲這些灰至終要成爲新耶路撒冷；我們被消減成灰，就把我們帶進三一神的變化裏；在復活裏，我們這些灰被變化成爲寶貴的材料─金、珍珠和寶石─爲着新耶路撒冷的建造。
所以我們要勝過巴比倫的原則，就需要天天來享受基督作我們的燔祭，被祂浸透，被祂充滿。（十一會所 賴正倫弟兄）
