日期：2023 年 11 月 13 日

得榮少年生命成長園蒙恩報導

【生命教育】

　　三會所和二十會所於十月二十一及二十二日舉辦生命成長園，一共有八位得榮少年，一位得少家長，四位青少年，十位聖徒配搭。
　　十月二十一日為公共服務，當我們到長照中心時，負責人先簡單説明一些注意事項，並有一部分人開始有簡單的環境整潔。同時另一部分人藉着詩歌帶動唱（國、臺、客語）操練讓長者一同參與，活動力較強的長者很開心的唱着、動着，也受到鼓勵；活動力較弱的長者靜靜看着，用眼神參與着活動，相信在他們心裏也引起了悸動。在此得榮少年學習到，不是平常接受關懷者的付出而已，也可以學習付出，把自己的那一份擺上。
　　到了隔天主日擘餅聚會後，有生命教育課程。主要有兩個活動進行，讓大家具體的感受生命的不同階段，有不同的能力和面臨不同的問題，以及瞭解到生命每個階段的不同，特別青少年時期是很關鍵的時期。最後再由弟兄總結到青少年時期，最需要的是神以及教育這兩部分。若是沒有神，根本還沒有開始這屬天的賽程。
　　在教育方面，特別要注意最後十年的教育，青少年將來會不會成功，就在於他們如何度過接下來的十年。弟兄也分享到自己的經歷，從前青少年時期因為沒有看重教育，沉迷於電玩及追星，反而現在後悔了，所以勸勉青少年要把握時間，尋找人生的方向以及目標。
　　中午時與社區弟兄姊妹一同用餐、交通，十分的喜樂。最後，完成學習單，臉上滿有榮光的由服事者帶回家。得榮少年大部分的回饋都是正面，覺得有趣又實用，很有意義，能彀更認識神。同時也需要弟兄姊妹代禱，盼望他們能贖回光陰，把握最後十年的教育，並且尋找人生的方向及目標。盼望他們不是只參加生命成長園而已，後續也能彀繼續有分於小排、主日聚會，更多的調進召會生活，願主親自作成這工。（三會所　夏蕭薇）

二十三會所召會生活蒙恩報導

二十三會所

　　為着召會的繁增及福音的開拓，二十三會所於九月二十四日及十月二十二日開始分區聚會。弟兄姊妹為此已禱告許久，在眾聖徒的扶持下有了第一次在大園區田心里活動中心的主日分區聚集，第一次當天來了聖徒十五位，兒童十二位，福音朋友六位；第二次當天來了聖徒十五位，兒童十五位，福音朋友九位。
　　分區聚會的負擔：第一，人人受成全盡功用；第二，興起更多青職弟兄起來服事；第三，藉着租借里民活動中心，讓里民更容易與我們認識，成為福音的據點；第四，結合親子排邀請福音家長帶孩子參加聚集，能與家長更多互動。
　　因着二區的組成多半為青職或初信的聖徒，所以弟兄藉着職事的幫助，在聚會一開始就成全我們人人盡功用，帶進主日選詩及如何喊詩的成全，從交通主日擘餅聚會選唱詩歌的緊要與負擔、進入詩歌本及補充本的目錄，以瞭解詩歌編排的架構，幫助弟兄姊妹順從那靈的引領並有合適的選詩歌。在這樣的分區聚集中人數雖不多，但人人都開口操練靈並彼此挑旺堆加，讓那靈自由運行；眾人的靈就因此得以挑旺並釋放，使我們經歷在身體裏的合一而得以往前。
　　在第二次的增區實行中，弟兄更帶領弟兄姊妹學習如何享受晨興聖言的豐富，從起床後的呼求主短禱告，開始每天的晨興生活，要找出聖言中的眞理要點並鼓勵大家藉着禱讀禱告消化吸收並經歷，而能在下次的聚會中有所分享。主日擘餅後分為二組有相調聚會，第一組由聖徒們進行該週信息的分享並關心新人的交通，第二組則為兒童組，由青職姊妹陪伴孩子有手作DIY活動，而媽媽們則在這段時間陪伴福音家長，關心生活近況。
　　聖徒們在靈裏藉着操練進入神聖的範圍裏，而湧流出神聖的生命，帶進滿了愛的筵席中，眾人彼此敞開交通，分享對主的愛與經歷，相調為一，也感染着前來的福音朋友，使主的名也藉此傳揚了出去。（二十三會所　黃駿程、凃莊怡萱）

按照神對召會的經綸生活並事奉　第四篇　為着正確召會生活的正確禱告生活

最新消息

　　『所以我勸你，第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活』（二1～2）。禱告的職事乃是地方召會行政和牧養的先決條件；在主的恢復裏要有正確的召會生活，首先要有禱告的生活。召會中的長老必須接受保羅的囑咐，『第一』要禱告，必須有禱告的生活。我們該為萬人禱告，因為神願意萬人得救，並且完全認識眞理；神的願望需要我們的禱告使其實現。所有在主恢復裏的人都必須多多禱告，並抵擋不禱告的罪。
　　長老們要被神的指示所灌注，以照料召會，就必須有多而徹底的禱告，好進入『讀聖徒』的實際裏，正如舊約裏的大祭司在神面前，憑烏陵和土明讀胸牌上的寶石一樣（出二八29～30）。按照舊約，烏陵和土明加到胸牌上，是神對祂子民説話的憑藉，向他們指明祂的引導；表明神引導的決斷胸牌，功用就像屬天、神聖的打字機一樣，神藉着胸牌來説話時，不是藉着發亮的寶石説話，而是藉着變暗的寶石説話，這樣的説話就是一種決斷。在新約，保羅的書信以及主耶穌給亞西亞七個召會的信，都是根據這個原則，就是根據召會消極的光景寫的。同樣的，在一個地方召會裏，領頭的人必須讀出聖徒眞實的情況和光景，藉着多而徹底的禱告，得以經歷胸牌的實際，曉得神的決斷後，就該跟隨祂的引導。
　　領頭的人，那些在召會中服事話語的人，該領頭有禱告的生活；他們必須『堅定持續的禱告，在此儆醒感恩』（西四2，徒六4）。召會是否活潑、新鮮、豐富，在於我們不斷被那靈充滿，惟有神的靈纔能藉着我們建造祂自己的居所。乃是當我們在禱告中，在主內住同在之光的照耀下，我們對於環境、對人、對召會，纔能得着主的智慧和眞正的領會。如果各召會裏的眾聖徒都堅定持續的禱告，基督活的人位會成為他們的經歷和享受，主的恢復就會大大的得着豐富並被拔高。

按照神對召會的經綸生活並事奉　第三篇　完全認識眞理

最新消息

　　主的恢復乃是恢復眞理的亮光：眞理就是光的照耀，沒有光的知識就是道理，但滿了光的知識乃是眞理（約壹一5～6）。主恢復的眞理乃是已過十九世紀以來所有眞理的終極完成。我們需要得着眞理作到我們裏面，並構成到我們全人裏面。由眞理構成，就是得着神聖啓示內在的元素作到我們裏面，成為我們的構成成分，我們內在的所是，我們生機的構成。我們迫切需要活的眞理，以產生召會，幫助召會存在，並建造召會。
　　神願意我們『萬人…完全認識眞理』（提前二4），召會的敗落源於對眞理的忽畧。主的恢復乃是要恢復對眞理完全的認識。保羅作使徒不僅是照着信仰，更是照着對眞理的完全認識。在提摩太前、後書中，保羅強調信徒需要完全認識眞理，就是對眞理的透徹領畧。每位信徒都有性能可以對眞理有完全的認識，就是充分的明瞭眞理。
　　聖經中的眞理有客觀的一面和主觀的一面，客觀的眞理是為着主觀的眞理，主觀的眞理是為着產生召會。主渴望恢復聖經中的主觀眞理，就是關於三一神和召會之眞理的主觀一面。所有的信徒都需要對主觀的眞理有認識、有經歷並且絕對（約八32，十四6）。那靈和生命就是主觀眞理的本質。當我們憑那靈和生命活着，我們就有主觀眞理的經歷。召會生活是我們經歷主觀眞理的結果。
　　主恢復的標準在於我們所陳明之眞理的標準；眞理乃是衡量和標準（約十八37）。我們應當完全認識最高的眞理，並對此絕對：最高的眞理就是神聖啓示高峯—聖經這『盒子』裏的『鑽石』—就是神在基督裏成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神。神成為人，是藉着成為肉體；人成為神，是藉着重生、聖別、更新、變化、模成和得榮。惟有藉着神成為人，使人成為神，纔能產生並建造基督的身體；這就是神所給我們神聖啓示的高峯。