出埃及記結晶讀經（四十七）製作帳幕的人，以及安息日與建造工作的關係

　　本篇信息首先我們要來看製作帳幕的人，今天神的居所就是召會。召會的建造的確是件大事，也是聖經裏一個非常重要的主題。出埃及記三十一章二至五節說到製作帳幕的工頭。工頭就是在神建造上領頭的人，上述經節首先題到比撒列，比撒列乃是工頭在舊約裏的豫表。比撒列這名字的意思是『受神的蔭庇』。這指明比撒列身爲工頭，完全是受神恩典蔭庇的人。而比撒列的父親名叫烏利，意思是『耶和華的光』；比撒列的祖父名叫戶珥，意思是『自由、尊貴、潔白』；這三個名字指明建造神居所的人，需要受神恩典的蔭庇，也當滿了光，毫無黑暗，同時該是自由、尊貴、清潔而純一的。
　　其次，在出埃及三十一章六節說到和比撒列同作工頭的：『我已經親自分派但支派中，亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工。』亞何利亞伯這名字的意思是『我父親的帳棚或帳幕』。這表徵一個人全然顧到神的帳幕。亞何利亞伯的父親名叫亞希撒抹，意思是『有力或扶持的弟兄』。這位同作工頭的，乃是有力扶持神帳幕的人。然而，這位同作工頭的屬但支派，是最低階層的支派。頭一位工頭比撒列屬猶大支派。猶大是君王的支派，也就是主耶穌的支派。但第二位工頭亞何利亞伯來自最低下的支派，就是但支派。這指明建造的工作，必須包括高階層和低階層的人。只要你是神的兒女，無論是高階層或低階層，必定都包括在建造的工作裏。同樣的原則見於所羅門和戶蘭手下聖殿的建造；所羅門屬猶大支派，而戶蘭亞比的母親是但支派的婦人。這指明神居所建造的工作，必須由神所有的子民，包括高階層和低階層的人來完成。
　　接着，在出埃及三十一章六節下半和三十六章二節指明，所有建造帳幕的，都是心中有智慧的人。他們都從神得着了智慧和悟性。這裏沒有題到知識。通常人們都有知識，至少有一般的知識；但建造的工作所需要的，乃是智慧和悟性，不光是知識而已。我們若有智慧和悟性，就是心中有智慧的人。要作建造神居所的工作，就需要被神的靈充滿，有知識，有悟性，有智慧，能作各樣的工。我們也必須學習如何用金、銀、銅製作各樣物件，刻寶石以便鑲嵌，並且雕木頭。建造的工作包括高階層和低階層的人。如今我們所需要的，就是心中有智慧，從神得着智慧和悟性，並且心中受感，好從事建造召會的尊貴工作，就是建造今天神在地上的居所。
　　本篇信息在帳幕建造的囑咐之後，卽依據出埃及記三十一章十二至十七節，開始論到安息日的話。這裏所說的安息日不僅是神的安息，也是神的舒暢。創世記和出埃及記都告訴我們，神在第七日便安息了。但是出埃及三十一章十七節加上『舒暢』這辭，啓示出連神也需要得着舒暢。安息是一回事，但得着舒暢是更進一步的事。神是因着人而得着舒暢。人就是神的舒暢。神愛人，祂按着自己的形像造人有靈，使人能與祂有交通。因此，人是神的舒暢。神結束祂的工作，開始歇息時，就有人作祂的同伴。對神而言，第七日是安息與舒暢的日子。然而，對人而言，安息與舒暢的日子是第一日。人的第一日乃是享受的日子。
　　此外，守安息日是一個記號，表明神的子民爲神作工，不是憑着他們自己的力量，乃是藉着享受祂並與祂是一。守安息日也是一個永遠的約，向神保證我們與祂是一，是藉着先享受祂，然後纔與祂同工、爲祂作工、並且與祂是一而作工。神是先作工，後安息；人是先安息，後作工。這裏題到安息日，也指明凡與帳幕及其器物有關的事，都把我們引到神的安息日，及其安息與舒暢，以享受神所定意並作成的。（蔡力強弟兄）