出埃及記結晶讀經（四十八）帳幕的建立，以及帳幕、雲彩、與榮光乃是三一神完滿的豫表

　　在出埃及記四十章，我們看見神心頭願望實際且榮耀的完成，就是帳幕立起來。三十四節說，『當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。』這節經文說到兩方面：它說到會幕外面所發生的事，以及帳幕裏面所發生的事。雲彩遮蓋會幕，而榮光充滿了帳幕。對人來說，帳幕是會幕，對神來說，那是帳幕；帳幕與神的見證有關（出三八 21），會幕是比較外表、外面的，與神在地上的權益和祂的行動有關。
　　放進帳幕的頭一件器物是見證的櫃，指明這櫃是帳幕及其器物的中心項目。大多數基督徒注意在祭壇那裏得救的經歷，但出埃及記啓示，神的心意是要得着見證的櫃在見證的帳幕裏。約櫃乃是見證的櫃，這使帳幕成爲見證的帳幕。我們得救是在祭壇那裏，但神的見證卻是在約櫃那裏。見證的櫃在帳幕裏，至終要終極完成於一個永遠的帳幕，就是新耶路撒冷，而以見證的櫃，就是救贖的基督，爲中心。新耶路撒冷乃是帳幕同約櫃終極的應驗，神永遠的目標就是要得着新耶路撒冷。
　　帳幕被立起來，被雲彩遮蓋，並被榮光充滿時，就成爲三一神完滿的豫表。在出埃及四十章帳幕被降下的雲彩遮蓋，並被耶和華的榮光充滿的這幅圖畫，應驗於約翰一章。因帳幕是豫表基督，雲彩代表那靈，並且榮光是神自己得着彰顯，所以帳幕被雲彩遮蓋並被榮光充滿的圖畫，在表樣上，將整個三一神具體表現出來。帳幕立起來，雲彩降下來遮蓋它，榮光進來充滿它的那日，乃是大日。因爲在此之前，三一神從未在地上得着具體表現；從創世記到出埃及記，三一神的具體表現乃是神的目標。雲彩遮蓋、榮光充滿的帳幕，是以色列人極大的祝福，但他們所有的只是表樣，今天我們有其實際。
　　在出埃及四十章九節用來抹帳幕的膏油，豫表靈神，由三一神、基督的人性、基督的死同其功效、以及基督的復活同其大能複合而成。膏油相當於基督復活以後的那靈。那靈先作爲膏油膏抹我們，然後作爲雲柱和火，帶領並引導我們。日間的雲和夜間的火是指同一位引導的靈。夜間我們需要那靈作光照的火，日間我們需要那靈作引導的雲。
　　三一神具體化身在作帳幕的基督裏，目的是要將祂自己分賜到祂的贖民裏面，使他們享受祂所是的一切豐富。以弗所書是由神聖三一爲其基本元素和架構所組成，每一章都啓示三一神；因此，以弗所書乃是出埃及四十章之帳幕清楚的說明和解釋。神聖三一的神聖分賜是建造召會—基督的身體與神的居所。我們需要有聖經中心事物的異象—神聖的心意、神聖的經綸、以及神聖三一的神聖分賜，要分賜到在基督裏的信徒裏面，爲着建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作三一神永遠、團體的彰顯。
　　在舊約時代，神的家就是以色列家，由帳幕所代表，以後由聖殿所代表。作神百姓的以色列人，乃是新約信徒的豫表。他們整個歷史就是召會的豫表。在創世記末了，產生了個人的以色列，作爲神家的小影，以彰顯神並代表祂行使祂的權柄。在出埃及記末了，產生了團體的以色列，作爲神的家彰顯神，並代表神在地上行使祂的權柄。神永遠定旨的目標，是要得着一個團體的人作祂的居所，在永世裏作祂的彰顯和代表。全本聖經總結於新耶路撒冷作神永遠的帳幕，充滿了神的榮耀，並在永世裏行使神的權柄，爲着祂神聖的行政。（吳文宏弟兄）