回歸召會的正統（二）在以弗所的召會

　　啟示錄一章的七個燈臺所代表的七個召會是當日實在的召會，代表召會的七層歷史，並且這七個召會的光景在召會七層歷史中是同時都有的。二至三章給我們看見，我們需要回歸召會的正統；認識甚麼是主真正所喜悅的，甚麼是主所定罪的，以及甚麼是主對於召會所定的道路。一個人若真要走主的道路，就必須看這二章；今天召會出了問題，啓示錄就告訴我們怎樣作；若不從這兩章裏去尋覓道路，就不知道怎樣作基督徒。這二章是寫給七個召會的七封書信，都是以主爲起頭，而結束於得勝者的呼召；得勝者是很普通的、平常的人；凡在非常的時候而不反常的人，就是得勝者。今天人墮落失敗，一直往下；但是得勝者卻又重新恢復到神的旨意裏，並回到召會的正統。
　　二章一至七節，主給以弗所召會的書信中，給我們看到有四個主要的點：愛、生命、光和燈臺。四至五節說，我們不該離棄主作我們起初的愛，並且我們必須行起初所行的；『不然，我就要臨到你那裏；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去』。離棄起初的愛，是歷世代以來召會失敗的根源和主要的原因。歌羅西書告訴我們，我們的基督在凡事上必須是第一位；祂必須居首位。恢復起初的愛，就是在凡事上以主耶穌爲第一；我們若使基督成爲我們生活中的一切，意思就是我們勝過了失去起初的愛。不然，主就要把燈臺從原處挪去。主挪去召會的燈臺，並不是說，召會從今以後就無外面的進行和活動了；意思乃是召會不能再作神忠信的見證。我們對主若有起初的愛，就會恨惡尼哥拉黨的行爲，這也是主所恨惡的。『尼哥拉黨』一辭，原文由『征服或勝過』以及『平民，俗民，非專行人』二字所組成。『尼哥拉黨』必定是指一班認爲自己高過一般信徒的人；無疑的，這就是天主教和更正教所遵循並建立的宗教階級制度；主恨惡尼哥拉黨的工作、行爲，我們也當恨惡主所恨惡的。在正當的召會生活中，不該有聖品階級，也不該有平信徒；所有的信徒都該是神的祭司；因着居間階級破壞神經綸中普徧的祭司職任，所以爲主所恨惡。
　　在像以弗所這樣好而有次序、正式的召會生活裏，我們需要維持喫基督作生命樹（啓二7）。我們若在凡事上讓基督居首位，並且每日享受祂作生命樹，我們就是奇妙、得勝的基督徒，召會生活要成爲我們的樂園。神原初的心意是要人喫生命樹；因着人墮落了，生命樹就向人封閉；藉着基督的救贖，接觸生命樹的路再次向人打開。然而在召會的墮落中，宗教及其知識偷偷進來打岔在基督裏的信徒，使他們不能喫祂這棵生命樹；因此，主應許得勝者，要把祂自己這神樂園中生命樹的果子給他們喫，作爲賞賜；這是一種激勵，叫他們離開宗教的知識，回來享受主自己。
　　我們必須在各方面、在凡事上讓主耶穌居首位，以恢復起初的愛。這樣，我們就會享受祂作生命樹，而這生命立卽成爲生命之光。然後我們就會在日常生活中照耀，並團體的作爲燈臺照耀；否則，燈臺就要在個人一面從我們挪去，並在團體一面從召會挪去。如果我們今天在凡事上以基督爲第一，我們就會有愛，就會享受祂作生命，就會將祂如同光照耀出來，也會成爲照耀的燈臺，作耶穌的見證。這至終要成爲我們的賞賜，不僅在今世，更是在來世；在千年國裏，我們要在神的樂園裏享受基督作我們的賞賜。（彭啓浤弟兄）