主今日行動的方向（六）帶進神的國（二）國度的操練為着召會的建造

　　在馬太十六章，啓示召會建造的路，以及這建造的仇敵：基督是活神的兒子，要在祂自己這磐石上，並以彼得這樣經過變化的人爲石頭，建造召會。十六至十七節說：『西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因爲不是血肉之人啓示了你，乃是我在諸天之上的父啓示了你。』然而，陰間的門，就是撒但黑暗的權勢或能力，攻擊召會，要攔阻主建造召會。十八節說：『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』所以主要建造召會，就必須經過死並進入復活。因爲召會是藉着基督的死與復活產生的（約十二24）。惟有藉着釘死而在復活的範圍裏，召會纔存在並得着建造。在馬太十六章二十二節，彼得憑好心責勸主，想要阻止主去耶路撒冷釘十字架。想要攔阻主建造召會的不是彼得，乃是從陰間的一個門，就是從彼得的己這個門出來的撒但。己、心思和魂生命，乃是撒但藉以出來，攻擊並破壞召會主要的門。
　　因此，召會的建造，就在於運用三把鑰匙關上陰間的門。首先，我們需要學習運用否認己這把鑰匙（太十六24）。肉體乃是被罪這撒但的性情所敗壞之受造的身體；己是受造的魂加上屬撒但的心思。當撒但的心思、思想注射到人的魂裏，人的魂就成了己，就是撒但的具體表現。魂生命又藉着心思發表出來；因此，己、魂生命和心思乃是三而一的。這三者背後乃是撒但，他操縱己，爲要破壞召會。因此，基督身體的仇敵就是己；因着己是獨立的，所以己是基督身體建造最大的難處，最大的攔阻和反對。我們不僅要倚靠神，也要倚靠身體，倚靠弟兄姊妹。當我們倚靠時，己就消失，我們就沒有己，而有主的同在，並且滿了平安。從己的一些表顯中看見，我們若運用否認己的鑰匙來鎖住己，我們就不可能被得罪；並且我們需要學習，在各種情況中運用否認己的鑰匙來鎖住己。
　　其次，我們需要學習運用背起十字架這把鑰匙。背起十字架的意思就是接受神的旨意；十字架就是神的旨意。主耶穌不是像犯人一樣，被逼去釘十字架；祂乃是心甘情願的，因爲祂的十字架是神的旨意。『就當…背起他的十字架』（太十六24）；這意思是，我們不是被迫背十字架，乃是甘願背起十字架。我們不僅需要背起我們的十字架，也要背着我們的十字架，也就是留在十字架上，天天把我們的舊人留在十字架的了結裏。我們藉着主的釘十字架已接受神聖的生命；現今我們要在這生命裏得着建造，就需要甘願並快樂的背起十字架。我們不該顧到我們的口味、感受或感覺；相反的，我們只該顧到神的旨意，就是要有真正的一。
　　末了，我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙。救魂生命，就是讓魂得着享受，而取悅己；喪失魂生命，就是使魂失去享受。我們若願意爲主、爲召會、並爲衆聖徒的緣故，喪失我們現今一切魂的享受，別人就要得我們的餧養，並藉着我們得建造；這不是受苦，乃是喜樂。我們現今若肯爲主的緣故喪失魂生命，就必拯救魂生命，在主回來時，就要拯救或得着我們的魂生命。在國度顯現時得着國度賞賜，得以分享王的喜樂並治理地，乃在於我們在今世是救我們的魂生命或是喪失我們的魂生命。主顯現時，有些信徒要進去享受主的快樂，有些要哀哭切齒的受苦；進去享受主的快樂，就是我們魂的得救。（林天德弟兄）