以西結書結晶讀經（四）四活物的配搭

　　以西結書一章的中心點—四活物的配搭這屬天的異象，乃是啓示神需要一班活物，能彀配搭在一起，成爲一個團體的實體，就是團體的基督，爲着祂的彰顯、行動和行政；其中配搭是領會以西結一章裏之異象的關鍵（結一5、10、12、20、26）。
　　四活物的配搭不在自己裏面，乃在神裏面，藉着神聖的能力、力量和恩典，因爲鷹的翅膀是他們配搭並行動如一的憑藉。這裏的鷹翅表徵基督復活的大能，就是神生命的大能作我們的恩典。因此，我們要彼此配搭，就必須享受主。召會如果要得建造，神乃是使神聖建築的各部分能成爲一的配搭因素，我們就需要像四活物一樣配搭在一起，成爲一個實體，這需要我們操練運用愛的靈。另外，活物看起來像人，行動卻像鷹。這指明我們必須一直表現自己如同正常的人。但這些行動、覆庇的翅膀應當給別人一個印象，就是那神聖者的印象，給人看見我們有神與我們同在，作我們的能力和保護。
　　以西結一章九節和十一節下半至十二節，陳明一幅我們在召會生活中所需要之配搭的美麗圖畫。每個活物面對一個方向（分別面對東、西、南、北），兩個翅膀展開，觸及毗連之活物的翅膀，形成一個四方形。無論活物往那個方向行動，任何一個都不需要轉身；一個只要直往前行；一個倒退，往後行動；另外兩個旁行。在基督這身體裏，每個肢體都有他特別的地位和功用或職事。當一個肢體盡功用時，乃是『直往前行』盡他的功用；其他的肢體則遷就他，往同一個方向行動，有些要『退行』，有些要『旁行』。在召會的事奉中，我們每一個人不但要學習怎樣往前行，也要學習怎樣退行並旁行。退行和旁行就是對別人的職事、功用和負擔說『阿們』，這一點極其寶貴。但直往前行的人有責任隨從靈。
　　活物配搭的結果是成爲燒着的火炭和燒着的火把，我們越配搭在一起，就越彼此焚燒（結一13）。火炭的焚燒是燒盡任何與神和神的性情不合的東西，焚燒也使我們火熱並極其熱切，且出於同心合意，在配搭中的焚燒產生召會的能力和衝擊力。火炭是爲着焚燒，火把是爲着照亮。聖別的火成了聖別的光，使我們被照亮並照亮別人。
　　我們要與別人配搭，就必須否認己，經歷十字架的對付，並且憑着鷹翅所表徵神的恩典和能力而生活行事。我們行動或作任何事都不可彰顯己；反之，我們必須在父的生命同着父的性情裏作事，以彰顯父；這就是榮耀，在這榮耀裏我們都是一。我們要與別人配搭，就必須接受赦免人的主作我們赦免的生命，好赦免別人，並尋求被人赦免，讓基督的平安在我們心裏作仲裁。我們也必須對付我們心中的偶像，因基督將萬事看作虧損，並將萬事看作糞土，爲要贏得基督。我們若住在神裏面，倚靠神，定居在神裏面，並彰顯神，我們就能在神裏面配搭在一起。
　　活物隨從靈，指明我們要在基督的身體裏與人配搭，就需要憑着靈而行，並照着靈而行（加五16、25，羅八4）。『你們的靈』乃是包括所有聖徒的靈，所以我們若要在神聖奧祕的配搭裏與衆聖徒成爲一，就需要留在我們的靈裏，這靈乃是調和的靈。
　　我們要與別人配搭，就需要與配搭的三一神是一。在馬太十二章二十八節，神聖三一憑神聖的配搭而行動，乃是元首基督爲我們作爲祂身體肢體的配搭，所設立的美好榜樣。每一天，我們都需要主聖別人的話，將我們從自己裏遷移出來，進到互相內在並配搭的三一神裏，我們就在這幅美麗的配搭—四活物的圖畫裏。這是何等美妙！（林啓天弟兄）