以西結書結晶讀經（五）鷹翅、人手和牛腿

　　以西結一章六至八節說，四活物『各有四個臉面，四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如明亮的銅。在四面的翅膀以下有人的手。』本篇信息的負擔是要帶我們來看，如何在鷹翅、人手和牛腿這三方面經歷四活物。
　　鷹翅表徵基督復活的大能，神生命的大能應用在我們的身上，成了我們的恩典。在出埃及十九章四節，耶和華吩咐摩西對以色列人說，『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』在此，神將自己比作鷹，臨及那些在埃及爲奴的以色列人，帶他們過紅海，經曠野，至終到達西乃山，完全歸祂自己。神就是這奇妙的鷹。
　　以賽亞四十章三十一節說，『但那等候耶和華的必重新得力；他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。』不僅神是鷹，我們等候耶和華時也要展翅上騰。等候耶和華永遠的神，意卽我們了結自己，就是停下我們自己的生活、工作和行動，接受神在基督裏作我們的生命、人位和頂替。這樣等候的人，必重新得力，甚至到一個地步，必如鷹展翅上騰；這樣一個變化過的人，不僅行走奔跑，更在諸天之上翱翔，遠超每一屬地的阻撓。
　　四活物中，每個活物都有四個翅膀，兩個翅膀向上展開，彼此相接，另外兩翅膀遮體。一面，翅膀是主的恩典、能力和力量，爲着行動，使我們能憑祂而行動。另一面，翅膀也是爲着遮蓋，將我們遮藏在祂裏面，使我們得保護。四活物前面的臉乃是人的臉，但身體是鷹的身體，這的確是奧祕而難以解釋的。有些人以爲我們若愛主，一切都爲着主，主就應該顧到我們，凡事祝福我們。然而，主沒有應許人外在環境的祝福，主只以祂自己祝福人，把祂自己加給人。有時主甚至許可一些不如意的事臨到我們，好叫我們更多得着祂。
　　人的手的屬靈意義是：正常的基督徒該一直作恰如人所當作的事。保羅不是有醫病的能力麼？爲甚麼他不運用這個能力醫治他的同工們？答案乃是：在召會的敗落之中，所需要的不是行神蹟，乃是用裏面的生命供應召會。雖然保羅非常屬靈，得着最高的啓示，但他在生活、工作、爲人的事上，乃是滿有人性。當主耶穌來到地上時，乃是成爲肉體來作人，經過人生正常的過程，在童女腹中成孕，經過童年、少年時期，直到三十歲纔出來盡職。如果神的兒子尚且需要經過這些過程，我們又如何？我們必須學習盡我們作人的本分。
　　我們必須經歷神的靈作爲耶穌的靈。耶穌的靈是指成爲肉體之救主的靈，這靈作爲在人性裏的耶穌，經過了人性生活和十字架上的死。這指明在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂爲人生活並受死的元素。耶穌的人性是可喝的，我們要活出祂的人性，就需要在那得榮耀之耶穌的靈裏，更多的飲於祂。
　　牛腿的屬靈意義是：我們行事爲人該像牛一樣有正直的腿；我們不該照着我們人彎曲的腳行事爲人，乃該用牛腿行事爲人。牛腿不僅是直的，而且也分蹄；分蹄表徵在我們基督徒的行事爲人中，我們需要能分辨在神眼中甚麼是對的，甚麼是錯的。我們愛弟兄、愛衆人，但我們的愛需要有充足的知識和一切的辨識。牛犢之腿『燦爛如明亮的銅』（結一7）；這指明我們的行事爲人需要被主試驗並焚燒，使其能像照耀的銅，光照並試驗人，並滿了新鮮與活力。
　　作爲四活物，我們若有鷹翅、人手和牛腿，我們就能配搭，並成爲一個團體的實體，以完成神的經綸。（郭明貴弟兄）