以西結書結晶讀經（六）高而可畏的輪子

　　整本聖經，從創世記到啓示錄，是一幅陳明神的經綸、和祂在地上的行動以執行祂經綸的完整圖畫。以西結書中的異象是這幅圖畫的一部分。在以西結書，神的經綸與神在祂經綸中的行動，乃是由輪所表徵。這個大輪的輪軸表徵基督作神經綸的中心；輪輞表徵基督的配偶，就是召會。由輪軸伸展到輪輞的輪輻，表徵作基督肢體的許多信徒。在活物旁邊，有輪在地上出現（結一15），指明神在地上的行動，是隨着四活物的配搭。輪的行動含示有目的的特別行動。輪的行動也含示這行動不是靠我們自己的力量。輪在活物的四個臉旁，指明我們若要有主的行動，首先必須活出主、彰顯主。
　　在每個活物旁，有高而可畏的輪子。輪子的行動，乃是主以祂自己作我們的力量、能力和供應，爲着祂永遠的定旨，而有之特別、不平常的行動。我們的神是活的，我們的主是行動的，並且那靈正在作工，以完成神永遠的經綸。神的行動乃是祂在人身上經綸的行動，要使人在生命和性情上成爲神，以産生一個新人，好使神在基督裏得着祂團體的彰顯和行政。每一個地方召會和每一位個別的信徒，都該有高而可畏的輪子隨着他們。我們要有分於主的行動，就必須與主有個人、情深、私下並屬靈的關係。我們要有分於主的行動，就可以在祂的出去裏出去，在祂的給與裏給與，並在祂的禱告裏禱告。『出去』卽羔羊無論往那裏去，我們都要跟隨祂；『給與』卽我們必須作樂意施與的人，成爲在真理上的同工；『禱告』卽我們需要藉着禱告與主合作，以執行祂的行動，與行動的神一同行動，爲着成就祂的經綸。
　　高而可畏的輪子在地上，表明神需要在地上行動。以西結一章十六節：『輪的樣子和作法，看來好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，樣子和作法好像輪中套輪。』主行動時顯出來的樣子像水蒼玉；輪有水蒼玉的樣子，指明輪子無論行動到那裏，都帶着主顯出來的樣子。四輪都是一個樣子，指明在每一個召會中，主的行動都有同一個樣式和樣子。輪中套輪表明主在我們的行動中行動。內裏的輪子（主作輪軸）乃是外在輪子（召會作輪輞）行動能力的源頭。以利亞在禱告裏禱告，意思是主的禱告在他的禱告裏；這就是輪中套輪。內裏的輪子是使輪子轉動的馬達、發電機。在召會生活裏，主耶穌是輪軸—輪中的輪；我們是輪輞。我們的行動若是真實的，在我們的行動裏就必定有主的行動。輪向四方直行，行走時並不掉轉，指明在配搭裏的行動，不需要掉轉。
　　十八節：『至於輪輞，高而可畏；四個輪輞周圍滿了眼睛。』我們在自己裏面該是微小的；但在我們旁邊的輪子，也就是神在我們身上經綸的行動，該是高而可畏的。高而可畏的輪輞滿了眼睛，指明我們若在主的行動上與祂是一，我們就有祂神聖的洞察眼光、遠瞻眼光和啓示。我們越有分於主的行動，就越得光照；我們越行動，就越能看見。
　　十九至二十節：『活物行走的時候，輪也在旁邊行走；活物從地上升的時候，輪也上升。靈往那裏去，活物就往那裏去；活物上升，輪也在活物旁邊上升，因爲活物的靈在輪中。』輪隨着活物，指明神工作的行動在於我們的行動；這也指明我們若在信心裏行動，主就要隨着我們行動。輪隨着活物，活物隨着靈，但靈在輪中。這指明主在我們行動中的行動，乃是照着成爲肉體的原則。這也指明我們與主是一，祂也與我們是一。主隨着我們，我們隨着靈，而靈在輪中。這就是主今天在地上的行動，這也就是主的恢復。（郭祥舟弟兄）