以西結書結晶讀經（七）我們屬靈經歷的最高點—有清明的天，其上有寶座

　　以西結書一章二十二節：『活物的頭以上有穹蒼的樣式，看着像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。』本節啓示出穹蒼就是天空，這天空好像一大片可畏的水晶，指明在我們以上有清明、開啓和延展的天。就垂直一面說，我們與主有徹底的交通，就水平一面說，在我們之間也有清明的交通；這交通是廣闊且穩定，不再有阻隔的。我們作爲基督徒有那一種的天，乃在於我們的良心；我們的良心是與我們的天相聯的。我們要有清明的天，就必須對付我們良心裏的任何虧欠和定罪。
　　『穹蒼以下，活物的一對翅膀直張，彼此相對；每個活物另有一對翅膀在兩邊遮體。』（結一23）這指明我們若在清明、開啓、穩定和延展的天之下，就能有完全正直，沒有彎曲並隱藏在主的恩典下的配搭。
　　『活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音；是鬨嚷的聲音，像軍隊的聲音。』（結一24上）這指明從相接翅膀發出的聲音，不是個人的聲音，乃是團體、配搭之身體的聲音，是剛強的，像大水的聲音。這團體身體的聲音成了全能者的聲音，就是神自己的聲音，也是軍隊的聲音，爲着神的經綸爭戰。
　　『活物站住的時候，便將翅膀垂下。在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下。』（結一24下～25）這指明活物知道如何憑行動發聲，也知道如何藉着停住而聽神的聲音。清明並開啓的天，爲主說話，以及聽主說話，全是關於交通的事。當我們與神有交通，並彼此有交通時，就有真實的配搭；這樣，我們就能爲神說話，並且也能安靜的聽祂說話。
　　啓示錄揭示出神的寶座的異象，是爲着全宇宙中神聖的行政。神的寶座與祂的行政有關，而祂的行政乃是關於祂經綸的事。神的寶座有神聖權柄，管理一切的人事物。而我們屬靈經歷的最高點，就是有清明的天，其上有寶座（結一26～28）。這寶座是宇宙的中心，是神所在之處。主的寶座不僅在第三層天，也在我們的靈裏。我們若有清明的天，就必定有寶座，我們也就自然而然的在寶座的管治和掌權之下，讓神在我們基督徒生活中有最高、最顯着的地位。我們的天越清明，我們就越在寶座之下；我們越與主有清明的交通，我們就越在祂的權柄之下。我們天的故事，就是我們良心的故事。對付良心的目標，乃是要將我們從人的管治，經過自己的管治，一直恢復到神的管治，使我們直接在神的支配之下。
　　寶座不僅爲着神在我們身上掌權，更爲着神達成祂永遠的定旨。在我們的屬靈生活中若是有寶座，神就不僅能在我們身上掌權，祂也能在我們裏面、同着我們並藉着我們，完成祂的定旨。召會中沒有屬人的權柄，惟一的權柄乃是在清明的天以上的寶座。我們不該想要管轄別人，只該降卑自己，留在清明的天以上的寶座下，我們身上就有真正的權柄。我們在神面前的分量，在於我們服神權柄的程度；我們越服從寶座，我們就越有分量。
　　在以西結書一章二十六節之『寶座的樣式』，乃是『像藍寶石的樣子』，表明在屬天的光景中神的同在。我們只該在意清明的天同其上的寶座，我們就會是在屬天的光景裏，有藍寶石的樣子，有主同在的屬天情形、氣氛和光景。這樣，天上的寶座藉着並同着我們傳輸到地上，天上的寶座就與地成爲一。這必須是今天衆地方召會中間的光景，是得勝者中間的光景，也是我們日常基督徒生活的光景和情形。（曾廸華弟兄）