以西結書結晶讀經（十一）神藉着祂的牧養而有生命的恢復

　　因爲神所啓示和命定的事被毀壞、失去或誤解，同時神的百姓也在許多方面分裂、受傷，而受了嚴重的破壞。爲這緣故，就需要有生命的恢復，好把神的百姓帶回到神原初的心意。這恢復乃是憑着生命，就是神的流出。一面藉着神直接的牧養而臨到我們；另一面是間接的藉着那些被神得着的人，所施行的牧養而帶進來。因此牧養是一件極爲寶貴並需要付代價的事。
　　牧養就是周全柔細的照顧羣羊，顧到羊一切的需要，使所有的羊得着充分的供備和妥善的照料。在以西結三十四章，主親自來作牧人，尋找祂的羊，將他們尋見。主從不信者中間將我們領出來歸給祂自己（12）。祂領我們歸回故土，這故土表徵作爲迦南美地的基督。祂帶我們回到高山，高山表徵復活、升天的基督。祂帶我們回到溪水旁邊，溪水表徵賜生命之靈的活水。祂在溪水旁牧養羣羊，表徵祂用祂的豐富餧養我們。祂帶我們回到豐美的草場，草場表徵基督作我們生命的供應（13~14）。祂使我們躺臥，給我們內裏的安息（15）。祂纏裹受傷的，加强輭弱的，表徵祂纏裹並醫治傷心的和有病的（16）。主在我們中間施行公義的判斷，將一切不義的東西完全潔除（17~22）。基督是真大衞，真牧者，被立爲獨一的牧人，要餧養我們，使我們得飽足並滿足（23）。祂使我們成爲別人的福源，使別人也得着祂的供應；祂是如甘霖的祝福，也是有名的植物（栽種之處）（26~27）。我們經歷神的牧養，就有祂的同在；我們與祂在一裏有交通，我們屬祂，祂也屬我們，使神與人相調和（30~31）。
　　基督是好牧人、大牧人、牧長以及我們魂的牧人。主耶穌作好牧人，來使我們得生命，並且得的更豐盛。神『憑永約之血』，使『羣羊的大牧人我們的主耶穌』從死人中復活。基督作牧長，藉着衆召會的長老牧養祂的羊羣。是靈的基督作我們魂的牧人，監督我們裏面的光景，顧到我們內裏所是的情形。約翰二十一章說到牧養，是約翰福音的完成和總結；牧養乃是開啓約翰福音的鑰匙。約翰福音這卷書論到基督藉着顧惜並餧養我們，來作我們的生命；顧惜人是使人快樂、愉快、舒適（太九10，路七34），餧養人是以包羅萬有的基督供應人（太二四45～47）。主復活後牧養彼得，又託付彼得餧養祂的小羊並牧養祂的羊；這是把使徒的職事與基督天上的職事合併，以照顧神的羊羣，就是召會，結果帶進基督的身體。
　　彼前五章二節說到按着神牧養神的羊。『按着神』意思是我們必須活神。當我們與神是一，我們就成了神，在我們牧養別人時，我們就是神。按着神牧養，就是按着神的性情、心意、作法和榮耀，而不是按着我們的偏好、興趣、目的和個性牧養。按着神牧養，就是按着神在祂屬性上的所是牧養。我們要按着神牧養，就必須在生命、性情、彰顯和功用上成爲神。
　　我們要經歷並享受基督作我們永遠的牧人，直到永遠。基督是我們永遠的牧人，要領我們進入祂自己這生命水的泉，使我們得享三一神永遠的分賜。基督要供應我們生命水，並要擦去我們的淚水。在永世裏，在基督的牧養下，必沒有眼淚、飢餓或乾渴—只有享受。主牧養所有的聖徒，把祂自己複製到他們裏面，使他們能彼此牧養。我們旣是羊也是牧人，我們要藉着彼此牧養，結束這個世代，進入新的復興，把主帶回來。（吳文宏弟兄）