關於世界局勢與主行動的特別交通（一）（二）

　　新春特別聚會的第一篇信息是『藉着認識這世代並認識現有的真理，而與神合作，執行祂經綸中的行動』。以西結書說到神的經綸與神在祂經綸中的行動，是由高而可畏的輪子所表徵（結一15～21）。並且，在活物旁邊，有輪在地上出現，指明神在地上的行動，是隨着四活物的配搭。因爲神的行動乃是祂在人身上經綸的行動，要使人成爲神，以產生一個新人，好使神在基督裏得着祂團體的彰顯和行政。
　　我們若要與主合作，執行祂經綸中的行動，就必須認識這世代；特別是認識今天基督教的世代，尤其是相較於聖經的啓示，神聖的真理，以及真正、正確的神學。今日的神學，包括奈西亞信經在內，沒有一個充分強調神永遠經綸行動中，有關神的靈五個緊要的點。天主教、更正教各宗派、弟兄會、靈恩派和所有的自由團體，都因着他們不完全且不合乎聖經的神學而受阻，看不見神中心的啓示，並且由於他們對關於神的靈五個緊要之點的疏漏、忽畧和反對，而達不到神完整的永遠經綸。所以，神必須得着一班神人作祂的得勝者，使祂可以完成祂永遠的經綸，就是要得着召會，產生基督的身體，並終極完成新耶路撒冷。
　　彼後一章十二節題到『現有的真理』，就是我們今天所看見，神從已往累積至今所啓示的真理。現有的真理是神的中心啓示，也是主當前的恢復；乃是說到神成了肉體，肉體成了賜生命的靈，賜生命的靈成了七倍加強的靈，爲要建造召會，成爲基督的身體，終極完成新耶路撒冷。這是基督在祂三個時期（成肉體、總括、加強）中豐滿的職事。我們需要作這三段落的工作：成肉體時期的工作，以產生蒙救贖的人；總括時期的工作，以產生衆召會；加強時期的工作，以產生得勝者，建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷，作神經綸獨一的目標。
　　第二篇說到『神的主宰、人類歷史裏的神聖歷史、以及世界局勢與神爲着開展祂恢復的行動』。爲着與神合作以執行祂經綸中的行動，我們要看見神主宰權柄的異象，且對神主宰的權柄有清楚的看見並正確的認識，這是極其重要的。神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切的背後，也在一切之中。神完全有能力，照着祂的心願並照着祂永遠的經綸，完成祂所要的。神在祂的主宰裏有權柄，將祂所揀選並呼召的人作成蒙憐憫的器皿，以盛裝祂，使祂的榮耀得顯明（羅九23）。
　　聖經啓示照着神經綸的宇宙歷史就是人類歷史裏的神聖歷史。在宇宙中有兩個歷史：人的歷史（屬人的歷史）和神的歷史（神聖的歷史）；前者如同外殼，後者如同外殼裏面的核仁。神在人中間的行動，與人類歷史的演進息息相關。神聖的歷史就是神在人裏的歷史，是從基督的成爲肉體到祂的升天，成爲賜生命的靈，然後繼續於祂住在我們裏面，藉着神生機的救恩，使我們成爲基督的新婦。我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏重生。我們的生活若是在世界裏，我們就只是活在人類的歷史裏。我們若活在召會中，就是活在神聖的歷史裏，我們和神就有同一個歷史，就是神聖的歷史。
　　世界歷史的事件一直是在神主宰的安排下，爲的是讓神完成祂的定旨（徒十七26，羅八28）。無論我們說到神的成爲肉體、福音的開展、召會生活的興起或新婦的豫備，就着世界局勢而言，神行動的這一切方面都需要適當的環境。我們若一直留意今天這地上所發生最新的事，就會看見神支配着在美國領導下的整個世界局勢，以開展祂的恢復。我們需要更警覺神對世界大事的主宰安排，更關切我們所處的關鍵時刻，也更有負擔爲着神在當前世界局勢中的行動。（彭啓浤弟兄）