與升天基督天上的職事合作（五）

　　聖經裏，祭司的基本意義不是祭司事奉神，而是祭司將神供應人：在聖經裏頭一次題到祭司，確立了祭司的原則。聖經第一次用祭司這辭，是說到麥基洗德。聖經中說到祭司職分基本的故事，乃是說到一個祭司從神而來，把神的一些東西供應給神的子民。基督在天上的職事裏，乃是照着麥基洗德的等次標出爲大祭司，不是爲着罪獻祭，如亞倫所作的，乃是將那經過成爲肉體、人性生活、釘十字架和復活之過程的神服事給我們。
　　希伯來書是一卷論到祭司職分三方面的書。第一面是亞倫的祭司職分，爲我們的罪向神獻祭（來五1）。第二面是君尊的祭司職分，爲着將神供應到我們裏面（來五10）。第三面是神聖的祭司職分，爲着拯救我們到底（來七25）。基督是憐憫、忠信的大祭司（來二17）。希伯來一至二章啓示基督是神的兒子，有神的性情。祂是人的兒子，有人的性情。祂成爲肉體，與我們一樣。祂被試誘、試驗。祂受了死的苦。祂爲我們的罪成就了平息。祂廢除了魔鬼。祂釋放我們脫離死的奴役。祂在復活裏產生許多弟兄，形成了召會。祂被高舉，得了榮耀尊貴爲冠冕。祂是我們救恩的創始者，元帥。祂幫助我們。祂完全彀資格作我們的大祭司。基督能成爲憐憫忠信的大祭司，因爲祂是神的兒子，具有神性，也是人的兒子，具有人性：祂是憐憫的，與祂之是人相合；祂是忠信的，與祂之是神相合。基督的神性和人性，是由大祭司所穿以弗得上面的金和麻所豫表。
　　基督是尊大的大祭司（來四14），作我們的大祭司，在祂的人位、工作和所達到的事上是尊大的。祂在各方面受過試誘，與我們一樣，只是沒有罪；祂經過了諸天，且能同情我們的輭弱。祂在至聖所裏在神前擔負着我們，將經過過程並終極完成的三一神供應到我們裏面。我們該對基督的祭司職分有響應，坦然無懼的來到施恩的寶座前，爲要受憐憫得恩典，作應時的幫助。我們的靈是神居所的所在，就是天的門，在這裏基督是梯子；每當我們轉到靈裏，就能進入天的門，藉着基督作天梯，摸着天上施恩的寶座。
　　雖然基督作大祭司照顧我們，但對於祂該如何照顧我們，我們都有自己的想法和感覺；許多時候我們不知道甚麼對我們最好，也不知道一些事爲甚麼會發生；只有作大祭司的主知道原因，並且祂照顧我們總是積極的。當使徒保羅禱告主，求主挪開那根刺的時候，主說，『我的恩典彀你用的，因爲我的能力，是在人的輭弱上顯得完全。』（林後十二9）主沒有挪開那根刺，反將祂自己當作恩典分賜到保羅裏面，使保羅認識祂是如何寶貴、全足。我們這樣經歷基督是把我們擔負在祂肩上和胸前，並把神供應到我們裏面的大祭司，就是在至聖所裏的經歷；我們在至聖所享受神自己和祂一切的豐富；這種對基督作我們大祭司的經歷，乃是最高的經歷和享受。
　　至終，作大祭司的基督顧到神的需要和權益，當我們向神的禱告是向着神經綸裏的目標，就是基督、神的國與神的家時，神必垂聽我們的禱告。不論我們爲誰禱告，我們的禱告都該對準神的權益，就是對準基督與召會一神在地上的權益，以完成神的經綸。基督在升天裏作大祭司的天上職事，終極完成於新耶路撒冷，就是神性與人性的調和，作三一神在人性裏的擴展、擴大、擴增和彰顯，直到永遠，作爲神經綸最終的目標。（翁景忠弟兄）