以西結書結晶讀經（十三）枯乾骸骨被點活，成為極大的軍隊，以及兩根木杖接連，為着建造神的家

　　以西結書頭一部分開始於從北方颳來的暴風，這樣的異象臨及以西結，乃是在個人的一面。第二部分來到這異象團體的一面，向我們揭示神心頭的願望，乃是要得着一個建造。因此我們需要禱告，讓屬靈的暴風再次吹在我們身上，將活的氣息帶到我們裏面，使我們被點活、得復甦、得復興，從墳墓裏起來，成爲極大的軍隊；並使我們彼此接連爲一，不再分離，成爲一國，有耶穌這真大衛作王，也有平安的約，至終有神的聖所，就是神居住的所在。
　　以西結書主要分爲四大段：第一大段是第一章，說到神榮耀的異象，啓示這位聖別的神在祂的榮耀裏。第二大段是第二至三十二章，說到神的審判，對付一切與神的公義、聖別和榮耀不合的事物。第三大段是第三十三至三十九章，說到神餘民的恢復，這指明這一段的主要觀念乃是主的恢復。第四大段是第四十至四十八章，說到神來建造蒙愛得着恢復的人，叫他們成爲祂的居所，這一段專講神的建造。
　　以西結書有三章可視爲聖經裏的大章，就是一章、三十七章和四十七章。這幾章各可用一個字代表：第一章是『火』，三十七章是『氣』，四十七章是『水』。本篇負擔在三十七章，啓示主來復興祂那死沉、分散的子民，使他們成爲一；因着他們成了死沉枯乾的骸骨，所以他們需要被點活並聯結起來。
　　以西結三十七章啓示神的靈如何進到我們裏面，點活我們，使我們成爲團體的身體，形成軍隊，並建造成爲神的居所。枯乾骸骨的異象表明，在神進來更新並重生我們以前，我們不僅是罪惡並污穢的（三六25），也是死的，埋在各種罪惡、世俗、宗教事物的『墳墓』裏（三七12～13）。我們也像死沉枯乾的骸骨，脫節離散，沒有合一。以西結在本章的申言不是豫言，乃是爲主說出、宣告一些事。當以西結說話時，神就將那靈賜給人（三七10、14）。當以西結申言時，神就差來風、氣息和靈，吹在枯乾的骸骨上（三七4～10、14）。當以西結初次申言時（三七7），就有響聲和震動，使枯骨聯絡在一起；當我們在聚會中來在一起，藉呼求主並讚美祂而發出歡呼的聲音，我們就真實的是一。當以西結再次申言時（三七10），氣息就進到『極其枯乾』（三七2）並死沉的骸骨裏面，『骸骨便活了，並且站起來，成爲極大的軍隊』（三七10），爲神爭戰。
　　接着兩根無生命的木杖象徵以色列國分裂的兩部分—南方的猶大國和北方的以色列國（三七16）。這兩國不能合一，並且在主眼中，他們完全死了、枯乾了。他們被點活並在生命中長大以後，就能聯結爲一（三七17）。這很像接枝，就是把兩根枝子接在一起，至終枝子就長在一起。
　　本章的啓示表明，身體、召會和神的家要有真正的一，惟一的路乃是生命的路。當氣息進到死人裏面，成爲他們的生命，死人便活了，並且站起來，成爲極大的軍隊。一至十四節的枯骨以及十六至十七節的兩根枯枝能成爲一，不是藉着恩賜或教訓，乃是藉着生命。枯骨和枯枝被點活並成爲一，這一乃是生命分賜與生命長大的結果。雖然我們來自不同背景，因着我們有生命，且在生命裏成爲一，我們就是軍隊，也是主的居所。軍隊是由枯骨被點活而形成的；居所是由枯杖被點活、接連而成的。如今軍隊的每一部分，居所的每一部分，沒有一個是枯乾的，都滿了生命，且活在一裏。這就是主的恢復。（林啓天弟兄）