以西結書結晶讀經（十六）祝福的神與神的祝福

　　以西結書三十四章裏，隱藏着『祝福』這件非常美妙的事。主藉着牧養帶我們進入對祂祝福的享受，並使我們在賜福的雨下成爲福源（結三四26）。神是祝福的神。神造人時，定意要人享受神作人的福分，但因着亞當的墮落，人失去神作他的福分和享受。在創世記十二章三節，神應許給亞伯拉罕的福包括神創造的福和救贖的福，包含神要給人的一切，就是神自己和祂在今世並來世所有的一切。
　　我們要寶貝神的祝福。基督徒正常的生活乃是蒙福的生活；基督徒正常的工作乃是蒙福的工作。在服事主的事上，我們該信神的祝福，並寶貝神的祝福，還要學習不攔阻神的祝福。特別我們需要寶貝並專注於新約的福分：重生、神聖的生命和神聖的性情、內住的靈、變化、與主成爲一靈、像神、以及進入神的榮耀。像保羅一樣，經歷『基督之福的豐滿』（羅十五29）。
　　在創世記一章二十八節，神賜福給人，使人繁衍增多，徧滿地面，並且制伏這地。在神得着一個人彰顯祂、代表祂之前，神無法傾倒出祂豐滿的福。神創造人以後，祂在地上能看見一種有生命之物，有祂的形像並有祂的管治權，神就立刻把祂豐滿的福賜給人。接受神的祝福的資格，乃是形像和管治權。因着祭司的職任是爲着神的形像，君王的職分是爲着神的管治權，所以，神的福總是隨着祭司職任和君王職分。
　　在民數記六章二十三至二十七節耶和華對祂子民的三重祝福裏，啓示了神聖的三一。這祝福就像林後十三章十四節的祝福，乃是三一神永遠的福分。這永遠的福分，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。
　　詩篇一百三十三篇啓示，生命的福內在的與神子民的一有關；我們要帶下神的祝福，就必須有一的實行。詩篇一百三十三篇三節的生命指神永遠的生命，是神命定給那些在召會生活裏，在一裏同住之人的福。如果我們要在神所命定的生命之福下，就必須在一的立場上。故此，同心合意是開啓新約中一切福分的萬能鑰匙。
　　我們主耶穌基督的神與父，在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們（弗一3）。父是神聖福分的源頭，那靈是神聖福分的性質和素質，子是神聖福分的範圍、元素和憑藉。神聖福分的性質和素質是本於靈的，但這福分的元素乃是基督自己；當我們說基督是神福分的元素時，我們是說基督自己乃是神聖的福分。
　　加拉太三章十四節指明，那靈就是神爲着萬國所應許亞伯拉罕的福，也是信徒藉着相信基督所接受的。在創世記十二章三節裏，神爲着地上的萬國應許賜給亞伯拉罕的福，已經成就了；這福已經在基督裏，藉十字架的救贖臨到了萬國。在福音裏，我們不僅接受了赦罪、洗淨和潔淨的福，更接受了那最大的福，就是三一神，父、子、靈，作爲經過過程、包羅萬有、賜生命的靈，極其主觀的住在我們裏面作我們的享受。
　　聖經用『杯』這個字指明福。在基督的牧養之下，我們享受父作祝福的源頭時，我們的杯滿溢（詩二三5）。在林前十章十六節上半保羅說到『福杯』，這杯乃是新約，包含新約一切豐富的福分。在主的桌子這裏，我們喝杯時，就接受神的祝福—這福就是神自己。
　　末了藉由本篇信息，盼望我們不會再將祝福降低到天然的領會。當我們禱告、讚美、說話時，都能領會聖經裏『祝福』一辭的內在意義，就是三一神這美妙者—父、子、靈臨到我們，將祂自己分賜到我們裏面；這就是祝福。（曾廸華弟兄）