以西結書結晶讀經(十七)神那極有特色之聖別建造的異象
神永遠的定旨是要得着一個建造,作祂自己與祂選民的調和;凡神在祂子民當中,並在地上列國當中所作的,都是爲着祂的建造;這由啓示錄這卷書所證實;啓示錄與以西結書平行,總結於神終極的建造,就是新耶路撒冷。以西結看見第一個異象,就是主榮耀顯現的異象,是在他三十歲時,那是祭司開始盡功用的年紀;他看見末一個異象,就是神聖別建造的異象,是在他五十歲時,那是祭司退休的年紀。這指明以西結要看見神建造的異象,需要在生命裏更成熟。
要看見神聖別建造的異象,以西結從被擄之地,被帶到以色列地,在耶路撒冷城的高山;這是正確的地位、正確的立場和正確的角度。在建造的門口顯爲銅的樣子的這人乃是基督;銅表徵受神審判的試驗;基督經過神的審判,完全彀資格來量度凡屬於神建造的事物。
申言者需要有敏銳的眼光,並要專心聽。他也必須把這些事放在心上,好吸收所要指示他的事;這樣,凡他所看見、所聽見的,他就能告訴神的百姓。殿四圍的牆是爲着分別,表徵基督自己是正直、完全並完整的人。這樣一位基督是神建造的分別線,將屬於神的和不該屬於神的分開。
門(指門洞)分爲四段:外面的過道、通道(院子)、裏面的過道和門廊。門表徵基督是我們進入神裏面,進入神的權益、神的建造和神的國的門路。內院門洞的細節與外院門洞的細節相同,指明我們進入內院時,就重複對基督的經歷。在經歷神建造的事上,越往裏面進展就越高;而且要進入內院,就必須在復活裏。在這裏不再僅僅是外院子的百姓,乃是成了祭司,豫備給神作燔祭。祭壇表徵基督的十字架,是神聖別建造的中心和建造的圓周。
祭壇表徵十字架,殿表徵基督與召會,基督的身體。十字架、基督和召會是新約也是整本聖經的中心題目。我們在生活和工作裏所作並所說的一切,都該經過十字架並憑着那靈,好將基督分賜到別人裏面。我們在經歷神的建造時,越往裏面進展,就越升高;並經歷基督作神的見證人,用無限無量的力量背負神的家。
殿牆厚六肘,六這數字表徵主耶穌的人性是神居所站立的力量;在帳幕裏直立的皂莢木板也表徵主耶穌的人性;主耶穌作爲正確的人,乃是神建造之直立、支持的牆。以西結書這三十間爲着彰顯的旁屋,是基於那三十間爲着享受的屋子(結四十17)。旁屋越上越寬,指明我們與主的關係越升高,我們在經歷中變得越寬廣、越豐富。聖殿相關建築的每個部分,全都鑲上木板;木表徵耶穌拔高的人性。在所有鑲上的木板上,都雕刻了基路伯和棕樹。
立在這殿裏的香壇,單單是木頭作的,表徵耶穌的人性(結四一22)。在召會中,『門』的功用是讓積極的人事物進來,而不讓消極的人事物進來;召會中的門必須有彈性。棕樹雕刻在窗旁的牆上,指明得勝和永遠常存的能力、力量,總是與屬靈的空氣和神聖的光並行。
聖屋位於北面和南面,是連接內院和外院的房屋。在外院鋪石地上的屋子是百姓喫供物的地方;而聖屋是祭司喫供物,並擺放、儲藏供物的地方;也是他們擺放祭司衣服之處。在聖屋裏,我們達到屬靈經歷的最高峯;在聖屋裏生活就是在基督裏生活;在聖屋裏喫供物就是喫基督,穿上聖衣就是穿戴基督使祂得彰顯。聖屋和旁屋一樣,都有三層,指明聖屋與基督的豐滿、彰顯相符;祭司享受基督到一個地步,他們的聖屋與基督的豐滿一樣高。(翁景忠弟兄)