以西結書結晶讀經（十八）人子和耶穌的人性爲着神的建造

　　以西結書中滿了人性。在一章，寶座上的基督是一個人。在寶座上有一個人；甚至在祂的榮耀裏，基督也啓示爲一個人。在四十三章，當榮耀重新充滿聖殿時，有一人在那裏（2、6），這人就是主自己。在神的建造裏，主要的材料乃是人性。這指明我們需要有人性，我們需要有『耶穌的人性』。正確的人性乃是耶穌那釘死、復活並升天的人性。在關於殿的記載裏，六這數字用了許多次。幾乎每個入口、門和過道都有數字六。衞房是六乘六，鋪石地上的三十間房子是五乘六。…六這數字在此表徵那人耶穌的人性。鑲在殿內部的木板，也表徵主耶穌的人性。
　　人子是爲着神家的建造。爲着神團體的彰顯，需要許多神的兒女；爲着神的表明，需要神這惟一的獨生子；爲着神的家，需要人子。在祂的人性裏，基督是人子。因着主耶穌由聖靈成孕，祂乃是神子。因着祂由童女而生，所以祂是人子。在神性一面，祂是神子；在人性一面，祂是人子。基督要成就神的定旨，就需要成爲人。沒有人，神的定旨就不能在地上執行。在約翰一章五十一節，主耶穌對拿但業說，『我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。』基督這位人子，帶着祂的人性，乃是爲着神的家—伯特利，立在地上通天的梯子，使天向地開啓，且把地聯於天。在約翰一章，爲着神的家，有那靈（32）和石頭（42），帶着人性裏的基督，就有開啓的天。
　　耶穌的人性乃是祂在復活中的人性生命。耶穌雖然是在人性裏生活，但祂不活祂人性的生命，祂所活的乃是在復活裏的人性。以西結書中所啓示神聖別建造裏的木頭，表徵耶穌那拔高、被神性所豐富的人性。爲着神的建造，我們作人乃要憑耶穌的人性。我們受造是人，卻因着墮落被敗壞、毒化並破壞；所以，我們需要主的救贖。藉着基督的救贖，我們被帶回正確的人性—拔高、復活的人性。我們越屬靈，我們就越有人性；我們越有基督作我們的生命，我們就越有耶穌的人性。爲着神的建造，我們需要成爲最有人性的人，有耶穌那樣的人性。我們需要最高的人性生活，就是照着神所賜給我們的永遠生命活出的生活。
　　我們要有耶穌的人性來爲着神的建造，就需要經歷耶穌的靈。『耶穌的靈』是神的靈特別的說法，指成爲肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，經過了爲人的生活和十字架的死。在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂爲人生活和受死的元素。耶穌拔高、復活的人性乃是在耶穌的靈裏。爲着保守那靈的一所需要之低微、溫柔、恆忍的美德，包括在耶穌的靈裏。在復活裏，這位在神性裏原是神獨生子的基督，在人性裏由神而生，成爲神的長子。
　　今天這樣拔高的人性，乃是在耶穌的靈裏，也能成爲我們的經歷，使我們成爲耶穌那樣的人，有耶穌的人性，爲着神的建造。我們若要取用、吸取、據有這人性，有一條絕佳的路，就是喫神的話，喫耶穌。『喫』的意思就是咀嚼，也就是不囫圇吞棗，乃是品嘗、細嚼，使食物得着好的消化並吸收，我們需要這樣來禱讀主的話。特別是禱讀許多和祂的人性有關的經節，就能接受、吸收祂人性的素質和元素，藉此就能活出祂的人性。當我們喫祂的話，有分於祂的人性時，這人性就積極的帶領、指引、引導我們該如何說話及行動。這乃是照着內裏耶穌之靈的運行，使我們在每日生活中與祂配合，並用這樣的人性來建造召會，就是基督的身體。（張國忠弟兄）