以西結書結晶讀經（二十一）事奉主，享受祂作隱藏的嗎哪，發芽的杖與生命的律

　　在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，還有一種更好的事奉，就是事奉主。倪柝聲弟兄在他早期的著作中，就有一篇叫作『事奉殿呢或是事奉神呢』（電子書報eZoe2008）。神今天只有一個目的，就是要人完全屬乎『我』，就是要人在『我』面前事奉『我』；神惟一的目的，並不是許多東西，乃是『我』。雖然殺牛宰羊，也能得人的喝采；然而最討神喜悅，並得神滿足的，乃是事奉神自己。
　　以西結四十四章十五節說：『以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人，撒督的子孫，仍看守我的聖所；他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我；這是主耶和華說的。』但願我們都不作走迷的利未人，只作忠信的撒督的子孫，只事奉神，而不是單單事奉殿。
　　事奉了主，並不是對於殿不管了；事奉主的人也傳福音，拯救罪人，幫助弟兄姊妹進步，但是他們的目標只有一個，就是爲着主。他們所看見的就是主自己。他們完全是因着主的緣故而寶貝人的。沒有一個人能事奉主而不就近主，不用禱告來就近主的；屬靈的能力不是講道的能力，乃是禱告的能力；能彀禱告多少，就是表明我們裏頭的力量實在有多少。
　　事奉主的人要穿細麻材質的衣服，不可穿羊毛衣服或使身體出汗的衣服（結四四17~18）。出汗的工作就是一切憑人爲努力，沒有父神祝福所作的工；凡事奉主的人所作的，必須是不出汗的工作，不用人爲努力和肉體勞力的工作。
　　希伯來九章三至四節說：『第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，有…四面包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版。』隱藏的嗎哪就是當我們與神之間沒有一點間隔時，我們在祂面前所享受的那分基督；當我們與主之間沒有一點距離，我們就能最親密、最隱藏的享受基督；這就是享受隱藏的嗎哪，就是基督隱藏的那一分。
　　發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活和我們裏面復活的生命。並且這生命該發芽、開花並結出熟杏（民十七8）。一切事奉的原則，乃在於發芽的杖；神把其他的十一根杖都發還，只把亞倫的杖留在約櫃裏，作永遠的記念；這意思是說，復活乃是事奉神的永遠原則。天然的力量還存在時，復活的能力就無法彰顯；撒拉自己會生時，以撒就不能生出來。凡是我們所能的，乃是天然的；我們不能的，纔是復活的；人必須到了盡頭，纔確知自己一無是處。人如果從未感覺自己不行，就永遠無法經歷神的行；復活就是說，我們不行，一切乃是神作的。
　　約版，就是律法的版，表徵神聖生命之律，就是神聖生命自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的性能。這生命的律，神聖的性能，能彀在我們裏面作一切事來完成神的經綸：照着這性能，我們能認識神、活神，並且在生命和性情上由神構成，使我們成爲祂的擴增，祂的擴大，作祂的豐滿，使祂得着永遠的彰顯。不僅如此，內裏生命之律的性能，也將我們構成基督身體上具有各種功用的衆肢體。
　　當神聖的生命在我們裏面長大時，生命的律就發揮功能，使我們成形，將我們模成神長子基督的形像。生命的律不是規律我們不作錯事，乃是規律出生命的形狀。生命的律發揮功能，主要的不是在消極方面告訴我們不該作甚麼；反之，當生命長大時，生命的律就在積極方面發揮功能，使我們成形，也就是把我們模成基督的形像。（林天德弟兄）