以西結書結晶讀經（二十二）生命的流帶着生命的供應，出於並爲着神宏偉的殿

　　以西結書四十七章一至十二節給我們看見，要有分於神終極的行動，就需要經歷那出於神殿之生命的流。神終極的行動乃是祂在人裏面的行動，用祂生命、性情、元素和素質一切的所是將人浸透，藉此使人成爲神，而使神得着榮耀，得着彰顯。那浸透人生命的水是從殿的門檻下流出；門檻就是出口。我們若與主親近並多接觸祂，就有一個出口，讓活水從召會流出來。水流成河往東流，是往神榮耀的方向流。倘若召會中的每一個人，都尋求並顧到神的榮耀，活水就會從召會流出來。往東流的水由殿的右邊流出；在聖經裏，右邊是至高的地位。生命的流該在我們裏面居首位，在我們的生活和工作中成爲管治的因素。這水流是在祭壇的旁邊，說出我們需要十字架的對付與完全的奉獻，以享受生命的流。
　　爲着生命之流的增加，我們需要爲主這銅人所量度。量度就是察驗、試驗、審判並據有。並且量了四次一千肘，指明我們這些受造之物需要被主徹底的量度，使祂能佔有並完全據有我們全人。我們越讓主察驗、試驗並審判以據有我們，水流就越深；水流的深度在於我們被主量度有多少。我們越爲主所量度，就越受生命之恩的湧流所約束並限制，至終消失在湧流的三一神這可洑的河裏，被這河帶往前；就一面說，我們失去一切的自由，但就另一面說，我們是真正的自由了（結四七2~6）。
河水所到之處，百物都必生活，且滿了生命，產生樹木、魚和牲畜。河水還滋潤曠野，並醫治死海；這滋潤和醫治的目的是爲着產生生命。只有泥濘之地或窪濕之處就是中立地帶，半路涼亭，妥協和不冷不熱之處無法醫治；所以爲着生命的流並爲着召會生活，我們必須絕對。因着絕對，我們就會在流中，這流不是涓涓細流，乃是可洑的河。這樣，河水所到之處，百物都必生活（結四七7~12）。
　　我們享受基督作生命的流，賜生命的靈，乃是爲使我們成爲撒種者、栽種者、澆灌者、生育者、餧養者和建造者，有供應生命的職事，爲着神奇妙的生機建造，就是神宏偉的殿。新約彀資格的執事乃是供應生命給人，爲要幫助人在生命裏長大。在主的恢復裏，我們作爲新約的執事，需要作撒種者分賜生命，好在人裏面生長並產生基督。我們作栽種者，將基督栽種到神的子民裏面，就是在基督裏得了重生，有神生命的信徒，神新造裏耕地、農場的裏面。一旦我們將基督栽種到別人裏面，我們就作澆灌者用生命水澆灌他們。這需要對基督作生命水有真實的經歷，並與祂有活的接觸，如此我們就能作活水的管道，就是神聖的灌溉系統，能用生命水供應別人。
　　我們是生育者，有神聖的『生命胚芽』，將神聖的生命分賜到別人裏面，將他們生爲神的兒女。我們也是餧養者；餧養是生命的事，不同於教導，教導是知識的事。我們用使徒健全的教訓，將健康的教訓當作生命的供應供給人，滋養他們，或醫治他們。我們是建造者，用金、銀、寶石建造。金表徵父神聖的性情，銀表徵基督救贖的工作，寶石表徵那靈變化的工作；這與表徵人性情的木、表徵肉體裏之人的草、與表徵無生命之光景的禾稭相對。雅歌描繪在正確的召會生活中，得成全的聖徒與變化的靈配搭，成全愛基督的尋求者，將三一神供應給他們，使他們因三一神的屬性作到他們裏面成爲他們的美德而得變化。這是爲着建造召會作基督生機的身體，終極完成新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。（彭啓浤弟兄）