召會的恢復（二）召會原初的情形、召會的墮落、以及召會的恢復

　　我們要認識召會恢復的需要，就需要知道召會原初的情形以及召會的墮落。召會原初的情形有以下的特點：（一）信徒不分階級（羅十二4~5）。（二）召會在世界而不屬世界（羅十二2）。（三）遠避偶像，讓神說話（約壹五21）。（四）一地只有一個召會（啓一11）。（五）各地召會交通雖是一個，行政卻是各自獨立的（林前十16）。（六）衆召會尊崇基督爲元首，讓聖靈掌權（徒十三2）。召會的墮落包括：有了階級，與世界聯合，有了偶像，不讓神說話，有了分裂，有了統一的組織，篡奪了基督作頭的地位，侵犯了聖靈的主權。
　　我們要明白召會的恢復，就需要認識神的心意和祂的成就，以及撒但破壞的工作。新約啓示，神對召會有一個明確的心意、定旨和目標；首先神有一個定旨，然後祂進來完成祂的定旨。新約也清楚的記載，神的仇敵如何進來破壞神所成就的。撒但用以破壞神所成就之事的方法，有兩面：內在的一面，乃是損害並敗壞神的子民；外在的一面，乃是破壞神所成就的。針對基督，撒但產生許多基督的代替品，分裂基督的身體，並藉着聖品階級與平信徒制度，扼殺身體上肢體的功用。神乃是一位有永遠定旨的神，祂滿有定旨，祂一旦定意要作一件事，就沒有甚麼能改變祂的心意或使祂停止。因此，在撒但的破壞後，神就進來重新作祂先前所作過的。這就是把一切被撒但破壞，而失去的事物再帶回來，並照着祂永遠的定旨和原初的心意，使召會得着恢復。
　　第一世紀還沒有過去，主的恢復就開始了。一世紀接着一世紀，這恢復接續不斷的往前。在十六世紀，路德馬丁起來改教，將封鎖的聖經解禁；他也根據聖經恢復因信稱義，但正確的召會生活仍未恢復。在十八世紀，新生鐸夫被興起，帶領摩爾維亞弟兄們恢復召會生活；他們與世界斷絕，去掉階級之分，注重交通配搭，盡力保守合一，去掉形式上統一的組織，並且讓基督爲首，讓聖靈掌權。
　　在十九世紀，主在英國興起一班弟兄們，進一步恢復召會生活。聖經在弟兄們手中，真是一本解開的書，一本發光的書，因爲他們絕對聽從主的話，許多重要的真理都藉着他們釋放出來。他們絕對去掉階級，同作弟兄，互爲肢體，特別注重相愛和交通。他們絕對消除宗派，維持合一的見證。不過，他們在某些方面是失敗的，所以那時主在整個西方世界都無法繼續往前。
　　在一九三三、三四年間，我們清楚看見一件很重大的事，就是召會以地方爲界限的原則。這一面避免分裂與紊亂，另一面又能避免超地方的聯合。按聖經的教訓，每一個地方召會都該直接活在主面前，向元首基督負責。召會的行政是地方的，召會的交通是宇宙的，這是我們持守的原則。各地召會有各自的行政，是不能超過地方的。召會的交通不能僅是地方的，而必須是宇宙的，因爲召會的交通乃是基督身體的交通。我們清楚看見各地召會不能有統一的組織，因爲各地召會都該直接受元首基督的管治，也該直接服聖靈的權柄。我們注重普徧的祭司職分，也就是注重每個得救的人都是祭司。我們也注重身體的配搭事奉，勸勉衆聖徒都以身體爲原則，一同配搭事奉。
　　我們中間的歷史，一直是毫無妥協的完全離開基督教。地方召會與基督教之間不該有橋梁，我們應該就是我們所是的，沒有妥協或假冒，維持我們與基督教之間的鴻溝。召會的恢復，就是要帶我們脫離不合乎聖經的聖品階級與平信徒制度，並歸回起初，照着神聖啓示而有之召會生活的純正實行。（郭明貴弟兄）