召會的恢復（六）因弟兄在一裏同居而有耶和華所命定生命的福

　　第六篇是繼續說到召會生活的恢復。詩篇一百三十三篇和一百三十四篇，是以不同的方式來描繪召會生活。詩篇不是道理教訓的一卷書，詩篇是一種情感，是作者經歷並享受的，而寫下這些詩。一百三十三篇和一百三十四篇乃是所謂上行之歌的最後兩篇。在一百二十篇到一百三十四篇的這一段詩篇，稱作上行之歌，以色列人每年三次照着耶和華所要求的，來到神所揀選的地方時要唱的。神將祂的名放在那裏，立祂的名在那裏，叫祂的民敬拜祂，祂也與他們相會，並且使他們得以飽足。以色列人上錫安山時，他們要唱這一些的詩篇，要像在聚會中唱的。
　　那作神居所的聖殿是建造在耶路撒冷的錫安山上，耶路撒冷的獨一立場豫表神所選擇的獨一立場，就是一的立場。古時所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集；惟有藉着耶路撒冷這獨一敬拜神的地方，神子民的一纔世世代代得蒙保守。新約中神所命定一的正確立場，乃是一地一會的獨一立場。召會是由宇宙的神所構成的，卻存在於地上的許多地方；就性質說，召會在神裏面是宇宙性的；但就實行說，召會在一個確定的地方是地方性的，就如『在哥林多神的召會』。缺了宇宙的一面，召會就沒有內容；缺了地方的一面，召會就不可能有出現和實行。關於召會在各地的建立，整本新約的記載是一致的。
　　詩篇一百三十三篇是一位聖民上錫安時，因弟兄在一裏同居，有耶和華所命定生命的福而有的讚美。每當弟兄們在膏油之下合而爲一，就有神命定的福，就是『永遠的生命』，一道豐滿、暢通、無止息的生命流。弟兄在一裏同居，其善無法估計，好比上好的油澆在亞倫的頭上；其美無法計算，好比黑門的甘露降在錫安山。作爲錫安所豫表的地方，召會乃是神的居所。真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所構成，使基督的身體在神聖三一的神聖分賜裏，漸漸得以建造。詩篇一百三十三篇相當於以弗所四章；當我們在身體裏，竭力保守那靈的一時，我們就有那靈的膏抹；塗抹的膏油是複合的膏油，豫表經過過程的三一神，包羅萬有複合的靈。在召會生活中，我們天天被塗抹，蒙恩典；那靈的膏抹和恩典的供應，使我們能在一裏生活。我們越經歷基督這賜生命的靈，我們天然的構成和個性就越減少；由於我們經歷三一神和祂神聖的屬性，使這些構成和個性減少，我們就被成全成爲一。
　　詩篇一百三十四篇作爲一百三十三篇的總結，是末了一首上行之歌，乃是聖民上錫安時，因以色列人對神殿中事奉之祭司的囑咐和祝福而有的讚美。一百三十四篇指明最高的子民，就是那些在錫安的人，能祝福每個人，並教導每個人。祝福來自錫安，來自最高峯，來自達到了頂點、達到了得勝者地位的人；在每個時代和世紀，神的祝福都因着得勝者臨到了召會。
　　今天，許多基要的教訓都是基於弟兄們所看見的，而祝福也藉着他們並從他們而來。如今我們是在二十一世紀的二○一七年，主的恢復在一九二二年開始於中國。靠主憐憫，我們要禱告：『主，爲着你定旨的緣故，爲着你經綸的緣故，將我們構成你今日的得勝者。那些活在錫安山上的人，成爲那些能達到得勝者地位的人。所以，在這個時代，在我們生活的這個世紀，你的祝福能臨到你全地所有的兒女，因爲我們而臨到他們。』（張國忠弟兄）