真正的召會生活（六）在一個新人的感覺裏實行召會生活

　　神創造人的目的是要得着一個團體的新人，也就是基督的身體，以彰顯神並代表祂；至終，召會這一個新人乃是在神心意中團體的人，這新人將成就雙重的目的：彰顯神以及對付神的仇敵。基督在十字架上用兩種材料：蒙救贖的受造之人，與神聖的元素，創造這一個新人（弗二15～16）。主在祂的恢復裏一直在作的，並祂現今正在作的，乃是產生以祂自己作生命和人位的一個新人，好作神的彰顯。這一個新人要引進神的國，將君王基督帶回到地上。
　　在召會這一個新人裏，『基督是一切，又在一切之內。』（西三11）在一個新人裏沒有天然的人，並且任何天然的人都沒有任何地位。在一個新人裏，所有的人都是基督的一部分，不再有天然的人。在一個新人裏只有一個人位，就是包羅萬有的基督。當我們藉着生機的過程被基督浸透、充滿、滲透，並由祂所頂替時，一個新人就產生了。在一個新人裏，基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內：住在我們裏面的基督乃是一個新人的構成成分；因着基督是新人的一切肢體，在新人裏任何種族、國籍、文化或社會身分，都沒有地位。
　　我們需要在一個新人的感覺裏實行召會生活。在歌羅西四章七至十七節，我們看見一個新人之啓示與一個新人之感覺的實例。歌羅西的聖徒和保羅並同他在一起的人，實際上乃是一個新人的衆肢體，並且都有一個新人的感覺。在老底嘉和在歌羅西的召會沒有分別，這由保羅關於念書信的話得到證明；他的話含示交通、合一、和諧與親密的接觸。再者，我們若有一個新人的感覺，就會看見在不同國家的衆地方召會乃是一個新人。還有，腓利門書所記載歐尼西母和腓利門的事例，說明所有的信徒在新人裏有平等的身分。在神經綸的實行裏，一切社會階級和種族、國籍之間的不同都被吞滅。信徒身分的平等，乃是一件愛的事，這愛是出自於信；在新人裏，衆信徒因信彼此相愛。
　　我們要在一個新人的感覺裏實行召會生活，就需要活在基督耶穌的心腸裏，並以基督耶穌的心腸爲自己的心腸。心腸表徵內在的情愛、慈心和憐恤。基督成了人，就有人的心腸同其各種功用。保羅是一個不斷經歷基督之心腸的人。保羅甚至在基督的情感、柔細的憐憫和同情裏，與祂是一；保羅沒有持守自己的心腸，而是以基督的心腸爲他的心腸。那在基督裏是真實的，就是誠實、信實、可靠的，也在使徒保羅裏面。保羅對聖徒的愛不是他自己的愛，乃是在基督裏的愛，就是基督的愛。
　　我們要活基督，就必須留在基督的心腸裏；保羅經歷基督裏的心腸，切切的想念聖徒（腓一8）。我們若要成爲在基督裏的人，就必須在基督的心腸裏，就是在祂柔細、細緻的感覺裏。保羅是以基督耶穌的心腸爲他自己的心腸，來顧到作基督身體與一個新人的召會。保羅是以基督的感覺爲自己的感覺來顧到召會；基督對召會的感覺成了保羅對召會的感覺。我們該像保羅一樣，以基督的感覺爲我們自己的感覺；這對我們在一個新人裏團體的過生活，並在一個新人的感覺裏實行召會生活，是最需要的。在腓利門書有一幅圖畫，描繪召會這一個新人在基督耶穌的心腸裏所過的生活：保羅內在的情愛和憐恤，隨同歐尼西母到腓利門那裏去。
　　我們若活在基督耶穌的心腸裏，就會在一個新人的感覺裏實行召會生活。我們旣是一個團體新人的一部分，就需要活在基督耶穌的心腸裏而有新人的感覺，藉此活在基督耶穌的心腸裏而在新人的感覺裏，實行召會生活。（郭祥舟弟兄）