利未記結晶讀經（一）神訓練祂的子民敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活

　　整卷利未記，是神從會幕中說話的記載（利一1）。在利未記中，神是在帳幕裏，在會幕中，且在會幕裏說話（利二七34）。神的子民是藉着祂的說話，而接受訓練。神訓練祂的子民，是藉着祭物，使祂的子民敬拜祂並有分於祂。利未記中題到八種祭物：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭、舉祭、奠祭，而這些祭物的實際是基督。
　　那完全爲着神滿足的『燔祭』，豫表基督是神的喜悅和滿足，基督在地上的生活是絕對爲着神（利一3）。『素祭』豫表基督在祂完美的人性裏，是神的食物，也是那些與神交通並事奉神之人的食物（利二1）。『平安祭』豫表基督是成就和平者，祂爲我們受死，作了我們與神之間的和平與交通，使我們能與神共同享受基督，在祂裏面與神相交，神人同得滿足（弗二14～15）。『贖罪祭』豫表基督是爲我們成爲罪的那一位，也是死在十字架上，對付我們墮落之人罪性的那一位（約一29）。『贖愆祭』豫表基督是在祂的身體裏，擔當我們諸罪的那一位。祂在十字架上受神審判，對付我們的罪行，使我們罪的行爲得着赦免（利五6）。
　　『搖祭』豫表在愛中復活的基督（利七30）。『舉祭』豫表在升天與高舉裏有能力的基督（利七32）。『奠祭』豫表基督是在神前，像酒一樣傾倒出來，使神得着滿足的那一位；也是用自己作屬天的酒，浸透我們，而被傾倒出來，使神得着享受與滿足的那一位（利二三13）。
　　我們需要經歷基督作祭物的實際。祭物一面解決我們的問題，除去我們與神之間的隔閡。另一面祭物使我們能享受神，與神調和，並將神吸收到我們裏面，成爲我們的成分。
　　神的子民受訓練，藉着祭司敬拜神並有分於神；祭司豫表基督是神的祭司，爲我們將祂自己獻給神。藉着基督作祭物，我們能住在神裏面，神也能住在我們裏面；這是宇宙的實際和聖經的內容。
　　神囑咐以色列人要脫去從前埃及人的行爲，不可照迦南人的風俗而行。利未記啓示，爲了要過聖別的生活，必須脫去舊生活，穿上新生活。神與祂的子民之間彼此的享受，使他們從神以外的一切事上，分別出來歸於祂，成爲聖別的國民。
　　神訓練祂的子民過潔淨的生活。要從人類生產的不潔中得潔淨、從痲瘋得潔淨、從一切不潔的漏泄中得潔淨。我們需要基督的十字架，了結我們的舊生命，並需要基督的復活，使我們有新的開始。我們也需要生命的水，就是那具體化在話中，洗滌、潔淨的生命之靈。
　　神訓練以色列人過喜樂的生活，歡樂的生活。每週的『安息日』，使蒙神救贖的人與神一同安息。每月的『月朔』節期，表徵我們可以在基督裏，經歷新的開始，以基督爲我們的喜樂、享受並黑暗中的亮光。
　　『逾越節』豫表基督作我們的逾越，爲着起初和基本的救恩，乃是喜樂的時刻。『無酵節』豫表基督徒生活的整個期間，乃是無罪的。『初熟節』豫表復活的基督，在祂的復活裏，作爲給我們享受的筵席。『五旬節』豫表享受那靈的澆灌，爲着構成召會。『吹角節』豫表神召聚祂四散的子民。『遮罪節』豫表以色列全家，被神召聚後的享受。『住棚節』豫表復興時代的享受，要應驗於千年國。『安息年』豫表基督作我們完滿的安息。『禧年』豫表基督藉着贖回我們所失去的權利，以及所賣掉的自己，而作我們完全的釋放、安息並喜樂。
　　利未記給我們看見，我們的神是怎樣的一位神；我們的神要我們成爲『阿利路亞的人』，一直在主裏喜樂。（郭明貴弟兄）