利未記結晶讀經（七）贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼

　　聖經給我們看見，神爲着完成祂永遠的定旨，賜給我們一個人位和一條道路。這一個人位就是包羅萬有的基督，這一條道路就是十字架。藉着基督這人位，神能在基督裏，在基督的身體裏，成就祂的定旨，得着一個團體的彰顯和代表。藉着十字架，神解決了宇宙中一切的難處。基督是贖罪祭的實際，爲要對付以下四個極大的難處：罪、墮落人類的蛇性、魔鬼的作爲以及魔鬼本身。然而，基督作爲贖罪祭的實際，乃是決定性的、一次永遠的解決了以上所有的難處。
　　作爲贖罪祭的實際，基督『替我們成爲罪』（林後五21，利四3）。基督沒有接觸罪，或親身經歷罪，所以就經歷說，是不知罪的，因爲在祂的性情和本質裏沒有罪；然而，基督是替我們成爲罪（並非成爲有罪的），受神的審判。基督不僅爲我們的罪，也成爲罪死在十字架上，神使祂替我們成爲罪。當基督作我們的代替，爲我們而死時，神不僅把祂看作擔罪者，更把祂看作罪；當基督釘十字架時，罪也釘了十字架。基督是替我們成爲罪的一位，一次永遠的受了神的審判。
　　作爲贖罪祭的實際，子基督『在罪之肉體的樣式裏，並爲着罪』受差遣，使神能在肉體中定罪了罪（羅八3）。基督是那與神同在，並且就是神的話，成了肉體。當話成了肉體，耶穌的肉體就聯於那帶着罪之肉體的墮落之人，但在祂的肉體裏沒有罪的元素；撒但不能進入耶穌的肉體裏。神只是『在罪之肉體的樣式裏』差遣祂的兒子；實際上，子沒有罪的肉體，只有罪之肉體的形狀，樣式。藉此神進入人性，與有罪的人聯結爲一；然而，祂只有這有罪之人的樣式，卻沒有這有罪之人的罪，只有墮落之人的形狀，沒有墮落之人的罪性。基督在祂的死裏是在肉體中的人，使罪在肉體中被神定罪。當基督在十字架上時，神在耶穌基督，那在罪之肉體的樣式裏受差者的肉體裏面定罪了罪。
　　『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來（約三14）』。基督作爲父所差，在罪之肉體的樣式裏而來的一位，由民數記二十一章四至九節的銅蛇所表徵。掛在杆子上有蛇形的銅蛇，豫表基督爲着我們在十字架上被舉起來。銅蛇只有蛇形而無蛇毒；基督只是以蛇的形狀被舉起來，並沒有蛇的毒性。我們有罪的人確實有蛇性；在我們墮落的性情裏，我們是古蛇魔鬼的兒女。我們是這樣的蛇，需要代替；我們需要基督有蛇的形狀而沒有蛇的毒素，來爲我們死。
　　『爲此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作爲』（約壹三8下）。我們是罪人，需要神的拯救，並且我們一直受魔鬼的纏累和攪擾，需要主耶穌來消除魔鬼的作爲。魔鬼從古時就不斷的犯罪，並生出罪人與他一同實行罪。爲這緣故，神的兒子顯現出來，要消除並毀滅魔鬼罪惡的作爲，就是藉十字架上的死，在肉體中定罪那惡者所起始的罪（羅八3）；毀滅罪的權勢，就是魔鬼罪惡的性情（來二14），並且除去罪與諸罪。
　　『兒女旣同有血肉之體，祂也照樣親自有分於血肉之體，爲要藉着死，廢除那掌死權的，就是魔鬼』（來二14）。主耶穌的顯現，消除了魔鬼的作爲；主耶穌的死，廢除了魔鬼自己。藉着以銅蛇身分釘十字架，祂打傷了古蛇的頭。這樣，主耶穌就廢除了那掌死權的魔鬼。基督在祂的人性裏，並藉着祂在死裏的工作，廢除了撒但。所以，基督不僅代替被蛇所咬的墮落之人受死，並且廢除了魔鬼。阿利路亞！藉着基督作贖罪祭的實際，魔鬼已經被廢除了！（吳文宏弟兄）