利未記結晶讀經（十一）爲着基督的身體經歷基督作平安祭

　　基督作爲平安祭之實際的目標，是要使我們團體的進到與三一神的一裏。這將使基督的身體和一個新人在地上實際的出現。基督在自己裏面，以祂自己爲範圍和元素，將我們創造成一個新人，成就了和平。祂使我們彼此和好，也使我們與神和好。這和好乃是在一個身體裏成就的。我們若沒有在經歷上與身體是一，我們就沒有與三一神是一。若不是與身體有平安，任何的平安或和平都是虛假的。
　　三一神乃是平安（和平）的神（羅十五33）。新約說到神的平安與平安的神。神的平安就是平安的神自己，藉着我們與祂交通，注入我們裏面。在世上我們有苦難，但在基督裏面我們有平安。在約翰福音十六章三十三節有兩個範圍：（一）物質的範圍；（二）神聖奧祕的範圍。外在一面，我們必須活在物質的範圍裏；我們是在世界上，卻不屬於這世界。內在一面，我們乃是活在平安裏。
　　由於人的墮落，人類中間有許多規條、風俗、習慣、生活方式和敬拜方式；這一切已使人類分裂、離散並混亂；每個國家和種族之間都有隔離，所以人類中間沒有和平，只有仇恨、不和與爭戰。沒有基督這成就和平者，宇宙中就不能有和平；平安祭豫表基督是成就和平者，所以我們需要基督作我們的平安祭（弗二14～15）。
　　基督乃是爲着基督身體的平安祭，啓示於以弗所書（弗二14）。那爲猶太和外邦信徒成就了完全救贖的基督，就是我們的和平，我們的和諧。在復活裏，基督成爲那靈，來傳和平爲福音。在身體生活裏，我們應該以和平的聯索，保守那靈的一（弗四3）。我們要從事屬靈的爭戰，就需要以和平福音的穩固根基，就是和平福音的建立，當作鞋穿在腳上。平安的神應許要將撒但踐踏在我們的腳下；惟有當我們有正當的地方召會，作身體實際的出現，纔會將撒但踐踏在腳下（羅十六20）。
　　基督乃是爲着基督身體的平安祭，啓示於歌羅西書（西三15）。神叫萬有與自己和好，就是爲萬有與自己成就和平；這是藉着基督在十字架上流血所成就的。我們乃是在一個身體裏，爲基督的平安蒙召的。向身體獨立的人從來沒有真實的平安；倚靠身體帶來真正的平安。爲着基督身體的生活，我們需要基督的平安在我們心裏，在我們與祂身體衆肢體的關係上，仲裁、調整並斷定一切的事。這就是祂的管治，以平安作仲裁。
　　如果我們一直讓基督的平安作王管治，我們就不會得罪別人或破壞別人；我們反而會靠着主的恩典和平安，把生命供應給別人。在召會裏，有些弟兄姊妹從來不爲任何事道歉，以致冒犯別人，叫人絆跌而始終不願意清理。我們不能爲別人負責，但我們需要爲自己負責；若是可能，我們總要盡力與衆人和睦。我們在召會生活裏需要在每一件事上，在每一方面，與每一個人都有平安；爲此，我們需要平安的主隨時多方賜我們平安。
　　羅馬書十四章十九節說，『我們務要追求和平的事，以及彼此建造的事』。在追求和平的事上，我們不應該被動。我們有一位奇妙者，祂的名字是和平的君（賽九6），祂爲我們成就了和平。藉着祂在十字架上所流的血，祂廢掉了規條，除滅了仇恨，並且來傳和平爲福音（弗二15～17）。祂是我們裏面的和平。正如獻祭者可以與祭物成爲一，我們也可以與這一位成爲一，對祂說，『主耶穌，你是成就和平者；我與你是一。我以你作平安祭，使我與基督身體上所有的肢體一同活在身體的平安裏。』願平安的神與我們衆人同在，阿們。（黃志輝弟兄）