在召會生活中並爲着召會生活，以基督爲我們的人位並活祂（二）在神的建造中並爲着神的建造，成爲柱子和建造柱子的人

　　雅各的夢是創世記最重要的一點，二十八章十至二十二節揭示神啓示中最重要的一件事。神渴望在地上得着一個家，並且祂的心意是要將祂所呼召的人變化成石頭，作祂建造的材料。在創世記二十八章，雅各是一個抓奪的人，但是到了四十八章，這個抓奪的人已經完全變化成爲屬神的人；這個屬神的人就是柱子。在今天的召會生活中，主正在將我們作成、構成神殿中的柱子。主在召會裏的工作，乃是將祂自己作到我們裏面，作神聖的水流，帶走我們天然的所是，並以祂的本質頂替，使我們藉着祂變化的元素逐漸經過過程。因着這變化的工作，我們就成爲神殿中的柱子。
　　創世記二十八章十八節，雅各把所枕的石頭立作柱子。石頭成爲枕頭，表徵基督神聖的元素藉着我們對祂主觀的經歷，構成到我們這人裏面，成爲給我們安息的枕頭。枕頭成爲柱子，表徵我們所經歷並憑祂得安息的基督，成了神的建造（神的家）的材料和支撐。聖殿的柱子是銅作的，銅表徵神的審判。對神有用的人，乃是一直在神的審判之下，領悟他們是在肉體裏的人，一無價值，只配死與埋葬。信徒中間的分裂和不結果子，都是因爲沒有銅，沒有甚麼是經過神審判的；反而有驕傲、自誇、自我表白、自我稱義、自我稱許、自找藉口、自義、定罪別人、規律別人而不牧養並尋找人。
　　殿裏柱子的柱頂有『裝修的格子網〔如格子架〕和擰成的鏈索形成的花圈』；這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，在其中生活並承擔責任。柱頂上有百合花和石榴；百合花表徵信靠神的生活；石榴表徵那作生命的基督之豐富的豐滿、豐盛、美麗和彰顯。藉着格子網的除去和擰成之鏈索的限制，我們就能過信靠神的單純、簡單生活，彰顯基督神聖生命的豐富，爲着神在生命裏的建造。
　　所羅門，殿的建造者，豫表基督；戶蘭，柱子的建造者，豫表新約中有恩賜的人，他們成全聖徒，爲着建造基督的身體。代下二章十四節說到戶蘭的母親是『但支派一個婦人』；但支派是拜偶像的支派，使神的百姓絆跌，從神的道上墜落。戶蘭是一個寡婦的兒子，屬拿弗他利支派，他父親是推羅人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能，善於作各樣銅工。戶蘭成了一個『屬拿弗他利支派』的人，拿弗他利支派是復活的支派，也就是變化的支派；這表徵我們要成爲神建造的一部分，並有分於這建造的工作，就需要藉着在基督的復活裏得重生並變化，而從『但支派』轉到『拿弗他利支派』。
　　戶蘭的父親是戶蘭作銅工之技能的源頭；然而，他的父親死了，留下他的母親（他存在的源頭）爲寡婦。我們若要對神有用，就需要取得世俗的學問和技能，但必須讓我們的『推羅』父親（卽這些事物的源頭）死了。不僅如此，我們的『但』母親必須『成爲寡婦』（與屬世的源頭分開），我們也必須屬於『拿弗他利支派』，卽變化的支派。因此，我們繼續保有學問和技能，卻不保有其源頭；我們的存在（母親）不再聯於我們屬世的來源；而且我們乃是在復活裏。
　　歷史記載，摩西和使徒保羅在神的手中大有用處；他們不僅是柱子，也是建造柱子的人。今日召會的需要是讓主得着柱子和建造柱子的人。要應付這種需要，我們都必須向主禱告說，『主，爲着你建造的緣故，把我作成柱子和建造柱子的人。』（張國忠弟兄）