在召會生活中並爲着召會生活，以基督爲我們的人位並活祂（四）領頭者的心與靈

　　一個人作爲領頭者，必須有寬宏的心。我們必須是真正新約的執事，有寬宏的心，帶着供應的生命（就是多結果子的生命）之親密的關切。在新約中我們看見：使徒保羅有寬宏的心，能容納所有的信徒，不論他們的光景如何；使徒保羅也有張開的口，率直的向所有的信徒指出他們誤入歧途的真實光景。要將誤入歧途、被岔開的信徒帶回與神和好，需要這樣的敞開與寬宏。
　　在舊約中，我們也看見：所羅門王會治理神的百姓，因他有智慧和寬廣的心；這二者乃是一件事的兩面。雖然他只求智慧和知識，好在神的百姓中出入（王上三5～9，代下一10），神卻給他『寬廣的心，如同海邊的沙那樣不可測量』（王上四29）。海沙是包括海的，神『用沙爲界限，使海不得越過』（耶五22）；這表明所羅門的心比海還大。
　　今天很多地方召會中的難處，都是因爲長老們的心不彀寬大；驕傲是愚昧的一種表現，由於心窄小。驕傲是我們天生墮落性情的屬性。主甚至對保羅也提防他過於高擡自己，所以讓從撒但來的一根刺，加在他的肉體上（林後十二7～9）。因此，使徒保羅教導說，初信的不可作召會的監督，恐怕他爲高傲所蒙蔽，就落在爲魔鬼所豫備的審判裏。一直要記住，謙卑要救你免去各種的毀壞，而邀來神的恩典（雅四6）。驕傲使你成爲一個絕頂愚昧的人。在主工作中的爭競，不僅是雄心的表記，也是驕傲的表記。只顧自己的威望，而忽畧別人的尊嚴，乃是狡猾驕傲的表記。題到自己的才能、成功、完全和美德，乃是驕傲的一種輕率形態。看自己過於所當看的，是驕傲的另一種形態，抹煞身體生活中正確並生機的等次。
　　基督在祂的人性裏降卑自己，來洗門徒的腳，這給我們一個好模型，如何降卑自己，而逃避驕傲（約十三3～5）。爭論誰爲大，乃是驕傲的醜陋形態。想要爲大，不想作僕役；想要爲首，不想作奴僕，也都是驕傲的表記。作主宰轄管在你牧養下之召會的衆肢體，乃是你驕傲的一個很強的表記。
　　使徒保羅給我們看見一個好的模型：他傳基督爲主，也傳自己爲主的緣故，作信徒的奴僕。他見證說，無論誰輭弱，他也輭弱；並且向輭弱的人，他就成爲輭弱的，爲要得着輭弱的人。用溫柔（謙卑的溫和表現）挽回一個偶然爲某種過犯所勝的弟兄，就保護我們不受同樣的試誘（加六1）。自誇、自高、自榮、貪圖虛榮，都是驕傲的醜陋、卑下的表現。
　　各地領頭人要把心放大，就要到外地去走一走；若是環境許可，能到海外去走一走，那是更好；我們越有分於主的行動，就看見得越多。人得罪了你，你能饒恕他，這是心寬大的問題；若是你和弟兄們有爭執，十之八九都是因爲你的心窄小。
　　我們必須清心（太五8），並且靈裏貧窮。我們需要清心，使我們看見神；我們也需要靈裏倒空，使我們能接受諸天的國。清心是只有一個目標和標的；只有神該是我們的目標；甚至我們在召會生活的事奉和盡功用上，除了神自己之外，也不該想要得着甚麼。我們來到聚會中，若覺得裏面是富足的，沒有缺乏，這就向神關了門。我們要禱告說，『哦主，感謝你，一直與我同在，但我仍然缺少你；我要靈裏倒空，好使你在我裏面得着更多的空間；哦主，我向你敞開，求你在我的靈裏得着更多的立場。』當我們藉着那靈，被加強到我們的靈裏，並讓基督安家在我們心裏，神就能極其充盈的成就一切，超過我們爲召會生活所求所想的；倘若所有的聖徒天天都爲此禱告，榮耀的召會生活就會擴展並普及全世界。
　　主的恢復有賴於我們得更新、得潔淨的心，以及我們得更新、被加強的靈；當我們的心完全被基督據有，我們的靈徹底被那靈浸透，神就會有路，這恢復就會得勝的普及出去。（林天德弟兄）