在召會生活中並爲着召會生活，以基督爲我們的人位並活祂（六）使徒的職事與基督天上的職事合作

　　約翰二十一章是約翰福音的完成和總結。約翰福音有二十一章，但事實上結束於二十章。整卷書說到基督在地上的職事，開始於祂這神的話成爲肉體，成了一個在肉體裏的人，結束於祂這末後亞當的復活，成了賜生命的靈；因此，約翰二十一章應當是一篇附言。這樣說雖然是對的，但更內在的說，約翰二十一章乃是約翰福音的完成和總結；二十一章總結整卷約翰福音，給我們看見基督在天上的職事與使徒在地上的職事一起合作，以完成神新約的經綸。在這一篇附言裏，當主在復活之後，並在祂升天之前，與祂的門徒同在時，在祂一次的顯現裏，祂託付彼得，當祂不在這裏而在諸天之上時，要餧養祂的小羊，並牧養祂的羊。
　　彼得對主的這個託付印象非常深刻，以致在他的前書裏，他告訴信徒，他們好像羊走迷了路，如今卻歸到他們魂的牧人和監督了（彼前二25）。他勸勉長老，務要牧養他們中間神的羣羊，好使他們在牧長顯現的時候，得着那不能衰殘的榮耀冠冕。彼得告訴長老們，務要按着神牧養神的羣羊。『按着神』，意思就是我們必須活神；我們必須隨時隨處有神。按着神牧養，意卽按着神的性情、心意、作法和榮耀牧養，不按着人的偏好、興趣和目的。彼得的話指明，基督天上的職事主要的是牧養神的召會，就是祂的羣羊，結果帶進祂的身體。使徒職事與基督天上職事合併的主要目的和目標，乃是要建造基督的身體，終極完成新耶路撒冷，以完成神永遠的經綸。
　　約翰福音若沒有二十一章這樣一篇附言，就沒有充分而圓滿的結束。如果我們不認識牧養是甚麼，整卷約翰福音對我們就是空洞的；惟有我們牧養別人時，我們纔能內在的認識約翰福音；牧養乃是開啓約翰福音的鑰匙。我們必須以牧養的路來傳福音並復興召會。我們不該作主轄管所委託我們的產業，乃該作羣羊的榜樣。我們必須願意作聖徒們的奴僕，並且必須謙卑自己在聖徒之下。長老們必須彼此牧養，彼此相愛，作身體生活的模型。我們必須在每件事上並在每一方面照料聖徒，爲着將基督分賜到他們裏面。我們必須接觸、探訪聖徒，並邀請他們到家中用餐。
　　使徒是他們所傳之福音的榜樣─『你們知道，我們在你們中間，爲你們的緣故是怎樣爲人』（帖前一5下）。在召會裏，人比甚麼都要緊；人就是方法，人就是主的工作；你所是的，就是你所作的。我們需要跟隨使徒的榜樣，注意生命過於工作。保羅牧養聖徒，就像乳養的母親和勸勉的父親一樣。保羅牧養在以弗所的聖徒，『或在公衆面前，或挨家挨戶』（徒二十20）教導他們，並且流淚勸戒每一位聖徒，甚至三年之久，將神一切的旨意告訴他們。保羅親密的關切信徒（林後七3）。他下到輭弱之人的水平上，好使他能得着他們（林後十一28～29）。爲着聖徒的緣故，他樂意花費他所有的，是指他的財物；並花費他所是的，是指他這人（林後十二15）。他是奠祭，與基督這產生酒的是一，犧牲他自己，使別人得以享受基督（腓二17）。保羅在他的教訓裏指明，召會是養育人的家，是醫治並恢復人的醫院，也是教導並造就人的學校（弗二19， 帖前五14，林前十四31）。
　　李弟兄說，『我盼望因着我們接受有關牧養的這個負擔，在我們中間會有真正的復興。衆召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裏就會有一次大的復興』（活力排，四九頁）。（鄭憲宗弟兄）