在召會生活中並爲着召會生活，以基督爲我們的人位並活祂（七）完全與神和好並且心寬宏，好在神的經綸裏正確的代表神

　　林後五章二十節：『所以我們爲基督作了大使，就好像神藉我們勸你們一樣；我們替基督求你們：要與神和好』。我們要在神的經綸裏代表神，就需要完全與神和好。接着在林後六章十一節：『哥林多人哪，我們的口向你們是張開的，我們的心是寬宏的』。十三節：『但你們也要寬宏』。與神完全和好，使我們的心寬宏。當我們完全與神和好並且心寬宏時，就能在神的經綸裏正確的代表祂。
　　我們與神完全的和好有兩步：第一步是罪人脫離罪與神和好；這是基督的死客觀的一面。在這一面，祂在十字架上擔當我們的罪，替我們受了神的審判。第二步是活在天然生命中的信徒脫離肉體與神和好；這是基督的死主觀的一面。在這一面，祂替我們成爲罪，受神審判，被神剪除，使我們能在祂裏面成爲神的義。藉着祂死的這兩面，祂就使神所揀選的人，完全與神和好了。
　　與神完全和好，使我們的心寬宏。我們的心有多寬宏，在於我們與神和好的程度。我們應當嚴以待己，而不是對人；爲此，我們需要寬宏。那些非常梗直的人，通常也是狹窄的；他們需要心寬宏。智慧和廣大的心是一件事的兩面；智慧的祕訣乃是在於心地寬大（王上四29）。
　　當我們完全與神和好並且心寬宏時，就能在神的經綸裏正確的代表祂。因着使徒保羅已經完全與神和好並且心寬宏，他就彀資格作基督的大使代表神。基督的大使代表神這宇宙中最高的權柄。保羅是基督的大使，他與基督是一，作爲代理的神，安慰信徒。保羅憑着神的單純行事爲人，因爲他效法神的單純，並且活神。他藉着基督的溫柔與和藹勸信徒，並以神的妒忌，妒忌聖徒。
　　我們需要從摩西一次沒有代表神學嚴肅的功課（民二十2〜13）。摩西向百姓動怒，又錯誤的擊打磐石兩下，就是沒有尊神爲聖。神沒有動怒，摩西卻動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神。他定罪百姓是背叛的人，但他纔是違背神話的人。在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照祂神聖的經綸。這就是尊祂爲聖。不然，我們會在言語和行動上背叛祂並得罪祂。
　　召會中順服權柄是絕對的，沒有順服就沒有召會。而權柄的代表要恐懼戰兢，也是絕對的。召會今日有兩個難處：一是沒有絕對的順服，二是有錯誤的代表權柄。我們要學習不隨便說話，不隨便出主張，靈也要向主常常開啓，仰望主的光。不然就要拉神到錯誤裏，還說是奉主的名，代表主而行，其實不是出於主的。我們必須一面學順服，一面學代表神，因此就必須認識十字架與復活。
　　我們要作一個正確代表神的人，必須服權柄；並認識我們自己並沒有權柄；且認識神和神的旨意。我們還必須是否認己的人；並與主是一，時刻活在與祂親密的交通裏。必須不主觀；對人親切、有恩典。我們在神面前必須站在卑微的地位上；且必須是受得起頂撞的；必須自己覺得不行，自以爲不配。這樣，我們就能是一個正確代表神的人。
主說，『人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價』（可十45）。主來不是要作權柄，乃是要服事人。人越沒有抱負，越卑微，在神面前越有用。相對的，人越自命不凡，自覺與衆不同，在神面前越是無用。在新舊約聖經中我們看見，神所用的人沒有一個是驕傲的。我們必須覺得自己不行，因爲神只用無用的奴僕；這不是我們客氣，乃是真覺得我們是無用的奴僕。我們總要站在奴僕的地位上（路十七10）。神絕不把權柄交給自以爲是、自以爲行的人。我們要拒絕驕傲，學習謙卑、溫柔。我們乃是作衆人的僕人，我們纔能學習代表神。（黃志輝弟兄）