利未記結晶讀經（十三）祭司的承接聖職

　　神在西乃山頒賜律法並在帳幕建造之後，就賜給祂的子民利未記，以訓練他們敬拜並有分於祂，而過聖別、潔淨、喜樂的生活。特別在第八章全章記載，祭司亞倫和他兒子們承接聖職。
　　『承接聖職』原文意爲『雙手充滿』，亞倫承接聖職，得着大祭司聖別的地位，藉此他虛空的雙手就得着充滿。而我們新約聖徒承接祭司的職任，就必須有包羅萬有的基督作全部五種祭『充滿我們的雙手』，給我們享受。基督之於我們的一切所是和祂爲着我們的一切所作，如供物所豫表，都是將我們構成祭司。換言之，我們被構成爲祭司惟一的路，乃是藉着天天享受基督作一切的祭物。作爲燔祭，祂是那向着神絕對的一位；作爲素祭，祂在人性上是完美的一位；作爲平安祭，祂是那恢復我們與神交通之平安的一位。我們也要經歷祂作贖罪祭，對付我們的罪性；以及作贖愆祭，對付我們外在的罪行。所以我們需要天天持續不斷的享受祂，使我們被構成事奉神的人。這個構成就是神聖的任命。承接聖職是在我們這面，我們把自己奉獻給神；而任命是在神那面，祂任命我們。當我們承接聖職，奉獻的時候，神也在任命我們，這兩方面都在於我們的構成。承接聖職不是一次永遠完成的，乃是一件持續不斷的事，要天天進行的，因此我們需要每一天更多被基督構成。這不只是爲着我們自己的享受或應付我們的需要，更是爲使我們能成爲祭司，應付神的需要。
　　亞倫和他兒子們在會幕門口承接聖職，表徵我們承接祭司的職任，不僅是在神面前，也是爲着召會。摩西用水洗了亞倫和他兒子們，表徵我們要承接祭司的職任，就需要那靈的洗淨。摩西用膏油抹帳幕、祭壇、洗濯盆及一切器具，使它們分別爲聖，表徵基督與召會、十字架、並那靈的洗滌，都與新約的祭司職分有關，使祭司得以聖別。膏抹將那複合有基督的人性、人性生活、死、復活和升天的三一神帶給祭司以及召會生活。指明祭司體系受膏抹乃是使神與我們成爲一，因爲膏抹表徵凡神所是、所正在作、以及將要作的，都是我們的。
　　摩西給亞倫的兒子們穿上由金線（神聖榮耀）和藍色、紫色、朱紅色線和細麻（人性華美）作成的祭司聖衣，爲榮耀爲華美，分別爲聖歸與神。衣服表徵彰顯，新約祭司的信徒，當以基督的神聖屬性調着祂的人性美德爲妝飾；使我們過彰顯基督神聖榮耀和人性華美的生活，就得着聖別並彀資格成爲祭司體系。
　　贖罪祭的公牛表徵較剛強、較豐富的基督，作我們的贖罪祭，以對付肉體、舊人、內住的罪、撒但、世界和世界的王，使我們得以承擔新約的祭司職分。這題醒我們在自己裏面乃是前述一切消極事物的構成，所以需要天天獻上基督作贖罪祭，好盡祭司的職分。我們在召會生活中，對基督作我們贖罪祭豐富的享受，使我們能將基督這對付罪的生命供應給信徒，使他們可以對付自己的罪，以恢復他們與神之間中斷的交通。
　　燔祭的公綿羊，表徵剛強的基督作我們的燔祭，使我們得以承擔新約的祭司職分；這供物題醒我們這些事奉的人必須絕對爲着神，而我們卻不是。因此，爲着祭司的事奉，我們需要天天取用基督作我們的燔祭，經過這世代的黑夜，直到早晨，就是直到主再來。摩西取承接聖職所獻公綿羊的血抹在亞倫和他兒子們的右耳垂上，右手和右腳的大拇指上，表徵基督救贖的血潔淨了我們聽話的耳、工作的手和行動的腳。說明我們必須學習聽神的話，作祂所要求的，並照着祂的路而行。
　　亞倫和他兒子們承接聖職，同樣的程序重複七天，好爲他們遮罪，表徵我們要記得我們這些新約祭司承接聖職並接受任命的一切相關之事。願主憐憫我們，使我們人人重看我們祭司的職分，而承接聖職。（張上釜弟兄）