利未記結晶讀經（十四）祭司一切事奉的根據─燔祭壇的火

　　本篇信息首先說到，神乃是烈火（來十二29，申四24，九3）。作爲那焚燒者，神是聖別的，凡與祂聖別性情不符的，祂這烈火就要燒盡。在但以理七章九至十節，神的寶座乃是火焰，其輪乃是烈火，從祂面前有火河流出，這指明神是絕對公義、全然聖別的。另一面，主藉着祂的死，將祂自己這生命的火釋放到人裏面，而在地上焚燒（路十二49）；這火乃是屬靈生命的推動力，出於主所釋放的神聖生命。此外，聖經中記載，神的七靈是在寶座前點着的七盞火燈（啓四5）；在荊棘中焚燒的火焰乃是三一神（出三2）；神的話是火（耶二三29）。因此，凡有心願事奉神的人，必須認識神是焚燒並加力的烈火；當神進到人裏面時，火也進到人裏面，在人裏面焚燒。
　　其次，祭司對神的一切事奉，都必須根據於燔祭壇上的火；我們的事奉必須是這火燒出來的（利九24，十六12～13，六13，十1～11）。神要以色列人燒香事奉神，而他們燒香所用的火必須取自祭壇上的火。我們的事奉，也必須是神的火燒出來的。火是熱力的來源，我們的事奉要有熱力，就必須經過祭壇的火燒。這火該是我們裏面的熱力，推動力，衝擊力，成爲我們事奉的真實動力。我們若是誠心的把自己獻給神，天上的火就會燒到我們身上。祭壇的火燒出有力的事奉，其根據乃是認識十字架，把自己擺在十字架上，讓神得着，讓神聖的火燒在我們裏面。經歷祭壇火燒的人，就用金、銀、寶石建造。只有經過火的工程，纔是金、銀、寶石的；不是經過火的工程，就是木、草、禾稭的。如果我們的工程是火燒出來的，就要經得起火燒的試驗。
　　接着，我們絕不可用凡火事奉神，乃要用祭壇上的火（利十1～2，九24，六13）。根據豫表，祭壇以外任何的火都是凡火。拿答和亞比戶的失敗在於沒有用祭壇上的火，用的是凡俗的火，不是聖別的火。凡火表徵人所獻給神天然的熱心、天然的喜愛、天然的力量、和天然的才能。凡火就是己的火，就是屬魂生命、血氣生命、和天然生命所發出來的火。拿答和亞比戶受審判，是因他們照着天然的生命行事，用天然的方法爲神作事，犯了妄爲的罪。這是很強的警告，當我們接觸神聖的事物時，需要將十字架應用於我們天然的生命，否則，會遭受屬靈的死亡。神不只注意有沒有火，也注意火的源頭和性質，我們的火熱必須來自於祭壇。每一個蒙神呼召的人都必須看見，他乃是荊棘，有火在他裏面焚燒，而這火就是神自己。
　　末了，燔祭壇上的火要一直燒着，不許也不該熄滅（利六12～13）。爲此，我們該有以下十點實際且具體的操練：第一，將神所賜我們的靈如火挑旺起來，讓主焚燒我們，並使我們一直的焚燒。第二，享受神作爲愛的火，好用祂的愛來愛祂，並愛別人。第三，每早晨花時間與主在一起，有一個新的開始，而被祂復興。第四，呼求主，激動自己起來抓住祂。第五，禱讀神的話，用我們的靈劃擦聖經的靈，以點着神聖的火。第六，沒有保留的向主敞開，被祂光照、焚燒並灌注，藉此被那作爲七盞火燈和基督焚燒七眼的七倍加強之靈所充滿。第七，常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。第八，爲主說話，將祂分賜到人裏面，而在神經綸的行動裏享受祂作我們煉淨並推動的焚燒能力。第九，在衆召會裏，並在衆召會之間彼此配搭，爲着神獨一的行動，享受祂作那使我們聖別的火。第十，七倍加強之靈如同七盞火燈焚燒，推動我們起來行動，以完成神的經綸。（曾廸華弟兄）