利未記結晶讀經（十六）喫的意義，以及擊敗死亡

　　利未記十一章說到飲食上的分別，就是在喫的事上要有分別，因此就有了『喫的意義』這個結晶。本章也說到禁戒死亡，因此就有了『擊敗死亡』這個結晶。信息包含兩大段，說到喫的意義以及擊敗死亡。
　　我們要認識喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。我們都是我們所喫並消化之食物的構成，我們所消化的成了我們的構成。喫主筵席上的餅，指明主進到我們裏面作我們生命的供應，然後這餅成爲我們，食物成爲我們，而我們成爲餅。我們不只與我們所喫、消化、並吸收的食物有生機的聯結，更與我們所吸收到裏面的食物調和。喫、消化、與吸收食物，都使食物與我們這人產生內在的調和；喫、消化、與吸收也包含一種『成了』，因我們所吸收的食物，成了我們的一部分。神要我們喫、消化並吸收祂，好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成爲神，但無分於神格。我們就是我們所喫的；因此，我們若喫神作我們的食物，我們就與神成爲一，甚至在生命和性情上（但不在神格上）成爲神。
我們成爲諸天之國的實際之路，乃是喫基督作包羅萬有的糧。藉着喫君尊的基督這包羅萬有的糧，我們裏面就得了潔淨。我們都需要從主而來裏面的潔淨，就是因着喫耶穌而有的潔淨。成爲得勝者惟一的路，乃是喫耶穌。利未記十一章說到死亡是聯於飲食的，這指明我們的飲食，我們的喫，乃是一件生死攸關的事。
　　死是神所憎惡的；在神眼中，死亡乃是最醜惡的，生命是最寶貴的。自伊甸園開始，神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。根據聖經，死比罪更玷污人、更可憎。我們向神認罪之後，我們的罪立卽蒙神赦免，但要從屬靈死亡的玷污得潔淨，卻需要一段時間。死和魔鬼是相聯合夥的；魔鬼旣是神的仇敵，死也是神的仇敵，死是神最末了所要廢掉的仇敵。對召會的攻擊是來自於陰間的門，來自於死。撒但所用以攻擊召會的終極兵器乃是死。惟有基督的生命並出自於基督生命的，必勝過陰間的門；神乃是要召會彰顯出基督的生命來，所以召會必須滿了生命。憑我們自己，我們不可能勝過死；惟一能勝過死的，乃是主耶穌基督。
　　基督在十字架上嘗了死味，廢除了魔鬼，並且把死廢掉。主耶穌嘗了死味，不僅是爲着人，也是爲着神所造的每樣東西；藉此使神能在基督裏叫萬有與祂自己和好。基督藉着祂在十字架上的死，廢除了那掌死權的魔鬼，並釋放那些因怕死而受挾於奴役的人。神的兒子成爲肉體，好在十字架上藉着死，廢除在人肉體裏的魔鬼；這是要將撒但廢掉，使他歸於無有。主旣廢除了魔鬼，現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。基督藉着祂在十字架上的工作，把死廢掉。雖然死還沒有被除去，然而藉着基督在十字架上的死，死已被廢掉，乃是事實。
　　主耶穌藉着祂的復活，勝過了死，衝破了死。主將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復活了。死不能拘禁主，墳墓不能限制祂，陰間不能扣留祂，祂復活了；復活就是勝過死。因着復活的基督作爲賜生命的靈住在我們裏面，我們就能在生命中作王勝過死；神聖的生命使我們登寶座作王，在生命中掌權勝過死。爲着建造基督的身體，我們需要供應生命；我們經歷並享受內裏復活的生命，然後我們也需要藉着成爲管道供應這生命，讓這生命能流到身體別的肢體裏。（張國忠弟兄）