利未記結晶讀經（十九）蒙揀選成爲聖別，過聖別的生活，以彰顯聖別的神，並成爲聖城

　　本篇要來看，神聖別子民的聖別生活。在已過的永遠裏，我們在基督裏蒙揀選，好成爲聖別；在今世，我們正在被聖化，被基督作爲『那靈，那聖別的』所浸透，要成爲聖別；在來世以至於將來的永遠，我們將終極完成爲聖城。
　　聖別的意思不僅是成聖，分別歸神，也是與一切凡俗的不同、有別；只有神與一切不同，與一切有別；因此，祂是聖別的，聖別是祂的性情。父在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成爲聖別、沒有瑕疵。成爲聖別，先是分別歸神，其次是被神接管，第三是被神據有，第四是被神浸透，且與神是一。最終，這事的結果乃是新耶路撒冷；這聖別的實體屬於神、爲神所據有、所浸透，且與神是一。
　　利未記十八至二十章是論到神聖別子民的聖別生活，與以弗所四章十七節至五章十四節相符，吩咐神聖別的子民脫去舊人，穿上新人，過聖別的生活，像神是聖別的一樣，作祂的彰顯。
　　在以弗所四章十七至三十二節，有三節重要的經文給我們看見，神聖三一的神聖分賜是爲着召會生活過聖別生活的基礎。首先是十八節，說到與神的生命隔絕；神的生命乃是爲了在祂神聖的分賜裏，用祂神聖的豐富供應祂的兒女。第二是二十一節，說到那在耶穌身上是實際者；那在耶穌身上是實際者，就是當耶穌在地上生活時，神的生命在耶穌身上所顯出的實行；這是指耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的。第三是三十節，警戒我們不要叫神的聖靈憂愁，我們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。
　　利未記十八章三節提及，以色列人不可照着他們從前生活在埃及人中的那種樣式生活，表徵信徒應當在從前舊的生活樣式上，脫去舊人。也說到，不可在他們要被領進的地上，照着迦南人的樣式生活，表徵信徒得救後，不該模成世人生活與行爲的樣子。以色列人要照着神的聖別過一種聖別的生活（十八4～二十27），表徵信徒應當穿上新人，這新人是照着神，在那實際的義和聖中所創造的。
　　『因爲那地受了玷污，所以我向那地追討罪孽，那地也吐出其中的居民』（十八25）。美地表徵包羅萬有的基督，是爲着神子民生存和生活的供應，也是爲着他們的享受。美地吐出受玷污且不聖別的居民，表徵包羅萬有的基督，原是我們的居所和我們所需的一切，作我們的享受，但如果我們與祂的關係不正確，祂就要把我們從祂自己裏面吐出去，不再讓我們享受祂。
　　要聖別，因爲神是聖別的（十九2，二十7、26），這表徵要照着神的聖別行事爲人，過聖別的生活。十九章五節和六節題到平安祭，指明在十八至二十章所描繪神聖別子民的聖別生活中，神聖別的子民在平安裏有交通、來往、彼此的享受，乃是非常重要的。
　　不容許有攙雜（十九19），這指明神要萬物各從其類，沒有任何種的攙雜。凡憑神生命而活的，就不可憑肉體而活。所供應神的話，不可與世界的話攙雜。活在新約生命裏的人，不該憑舊約的規條而活；屬於主的人，不該照着外邦人的風俗生活。
　　我們需要過一種與祭司職任相配的聖別生活；惟有藉着天天接觸完全的基督，享受祂並經歷祂，纔能成爲這樣的人；祂要使我們完備、完全，且得到適當的平衡；這樣，我們就彀格在新約時代作祭司事奉神。（彭啓浤弟兄）