繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展（二）使徒行傳的繼續─在人類歷史中活在神聖歷史裏

　　使徒行傳啓示一班人作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）成為神，為着擴展並建造召會，作基督團體的顯現。在行傳裏彼得頭一次宣揚福音時，引用了約珥書；該書啓示外在的人類歷史裏內在的神聖歷史。說到經過過程、終極完成、複合之靈在五旬節那天的澆灌；這靈就是終極完成的三一神，也是基督的實化，為着祂的顯現。
　　使徒行傳這一卷書是沒有結束的，因為這卷書仍在繼續着神聖的歷史。主說，『我父作工直到如今，我也作工』（約五17）；表明自從撒但背叛和人類墮落以來，神作工直到如今，並且主也作工。在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作；至今神的工作仍在繼續下去，沒有停止，還要一直往前去，直到國度和新天新地；神都是一直往前進的，絕不停止。聖靈藉着基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並開展的福音工作；這乃是照着神新約的經綸，為神產生許多的兒子（羅八29），作基督的肢體並構成基督的身體，以完成神永遠的計畫，成全祂永遠的旨意。
　　神的話仍在擴長並繁增，作為使徒行傳的繼續。六章七節的『擴長』指生命的長大，這指明神的話是生命的事，如同種子撒在人的心裏，為著基督的擴增─神的增長─而在我們裏面長大。行傳十二章二十四節的『繁增』指基督在人數上的增加；事實上，門徒的繁增在於話的擴長。新的門徒『加添歸主』成為基督的各部分，就是基督的肢體。
　　使徒行傳啓示一班人在人類歷史中活在神聖歷史裏，第一，藉着呼求主的名，為主的名受苦，並在主的名，就是在耶穌的名裏說話。我們乃是藉呼求主名而享受基督的豐富，以建造基督的身體作基督的豐滿。並藉着『在耶穌的名裏放膽講說』，實現人類歷史裏的神聖歷史；這名乃是主在祂身位和工作上，一切所是之總和的表明。
　　第二，藉着作為一個身體而生活、行動並活動；他們作每一件事，都是在身體裏、藉着身體並為着身體。主耶穌受死、復活並升天之後，繼續在地上千萬人裏生活、行動、行事並工作；並藉着祂的死與復活，將祂自己分賜到他們裏面。使徒行傳實際上乃是基督憑着那靈，在召會，就是祂的身體，祂的繁殖與複製裏的行動。
　　第三，藉着棄絕己並憑另一個生命，就是基督這神聖的生命活着。彼得所傳講、供應、活出的神聖生命，勝過了猶太首領的逼迫、恐嚇和監禁；使神的生命在他的處境中，旣眞實又現實，甚至天使都看見並將其指出。保羅憑着耶穌包羅萬有的靈，活基督並事奉神；他活在幔內（實際至聖所的靈裏），並出到營外（在屬人的宗教組織之外）。而我們就需要成為向主敞開的器皿，愛祂，接受祂，被祂充滿，讓祂作我們的一切，並且在我們裏面、藉着我們、為着我們作每一件事。
　　第四，藉着堅定持續的禱告並盡話語的職事，與作我們大祭司之基督天上的職事配合。藉着禱告，我們就思念在上面的事，成為基督在諸天之上職事的返照；我們靠禱告作人所無法作的，明白人所無法明白的，講說人所無法講說的。藉着盡話語的職事，我們將基督分授到人裏面作屬天的生命和能力，使他們因基督的豐富得着維持，而在地上活基督作他們屬天的生命。
　　使徒行傳啓示一班人在人類歷史中活在那見於詩篇六十八篇的神聖歷史裏；這詩篇給我們看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。我們需要天天享受經過過程並終極完成的三一神作分賜生命並澆灌的那靈，而住在基督裏，以祂為傳福音者的『海口』，像五旬節那天一樣，至少一百二十艘福音的『船』，從這『海口』出發去擴展福音。但願我們人人走出去，傳福音和家聚會牧養人，成為使徒行傳的繼續。（張上釜弟兄）