繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作為神國的發展（五）基督作為石頭救主，產生為着神建造的活石

　　在行傳四章十至十二節我們看見，基督這房角石為猶太首領這些匠人所鄙視並釘十字架，神卻叫祂從死人中復活，成了神建造的房角石，神的拯救惟獨在祂裏面。
　　詩篇一百一十八篇說到，『匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。基督是神建造的房角石，為着在新約時代建造召會。在祂復活的日子，主耶穌被神作成房角石。在已過的永遠，基督為神所揀選，作神屬靈建築的房角石。作匠人的猶太首領，棄絕基督到極點，到一個地步將祂釘在十字架上。在基督的復活裏，神第二次揀選基督作房角石，藉此印證祂在已過的永遠裏對基督原初的揀選。神使基督復活以後，將祂高舉到諸天之上；基督的復活與升天都證明並印證，祂是神所揀選為着神建築的房角首石。
　　基督作為包羅萬有的石頭，乃是神行動的中心，為着建造神永遠的居所。因着祂是房角石，祂纔能為我們死，我們纔能與祂同釘十字架，與祂一同活過來，與祂一同復活，並與祂一同坐在諸天界裏；祂也纔能拯救我們，將我們變化成為寶石，並將我們建造在一起成為神的居所，就是神宇宙中獨一的殿。
　　在行傳四章十至十二節彼得宣告基督是石頭救主；彼得引用詩篇一百一十八篇，指明他不僅傳揚基督是拯救罪人的救主，也傳揚基督是為着神建造的石頭。這樣一位基督，乃是罪人惟一的救恩。祂的名為猶太首領所輕棄，卻為神所寶貴，在天下人間，靠着這獨一的名，罪人必然得救；不僅脫離罪，且有分於神的建造。基督不僅是那聖別者、公義者、生命的創始者、僕人，祂也是為着神建造的石頭；這石頭是我們惟一可以靠着得救的那一位。基督是石頭救主；祂作石頭救主，乃是堅固、剛強、可靠的。我們惟有在耶穌的名裏纔能得救，而耶穌是那石頭，是石頭救主。神在基督裏成為肉體來作石頭，是要建造神宇宙的居所。起先，基督是普通的石頭；猶太首領棄絕祂，將祂殺害。但神卻寶貴祂，叫祂從死人中復活，使祂成為房角石，就是聯絡建築物兩堵牆的特出石頭。基督是神居所的房角石，將猶太信徒這面牆與外邦信徒這面牆聯結。
　　基督作為石頭救主正在產生活石為着神的建造，就是神屬靈的殿。對我們信徒而言，復活的基督是繁殖的石頭和建造的石頭。首先，我們成為祂的繁殖，現今祂正將我們建造在一起，成為神的居所。基督作為神經綸中的石頭救主，是為着神建造的建造者和材料。
　　藉由主在約翰一章四十二節和馬太十六章十八節的說話，彼得得着基督和信徒都是為着神建造之活石的啓示，並且至終領悟神的目標是要得着用活石所建造的屬靈的殿。基督是活石，活石不僅有生命，也能在生命裏長大；這活石就是為着神的建造的基督。為着作我們的生命，基督是種子；為着神的建造，祂是石頭。我們接受祂作生命的種子後，就需要長大，好經歷祂作活在我們裏面的石頭。這樣，祂要把我們作成因祂神聖性情而變化的活石，好在祂這根基和房角石上與別人同被建造，成為屬靈的殿。在基督裏並藉着基督，我們信徒就成為活石，被建造成為屬靈的殿。我們藉着重生和變化而成為活石；我們原是用泥土造的，但在重生時得着生命的種子，這種子在我們裏面長大，就把我們變化為活石。
　　我們被建造在其中的屬靈的殿，乃是神的建造。至終，這建造要完成於新耶路撒冷。我們正漸漸成為要建造在新耶路撒冷裏的寶石。我們天天，甚至時時，來到是奶的基督跟前，並且喝祂，建造的工作就進行。然後我們就會有水流，將我們從泥土變化成為為着神建造的石頭。（張國忠弟兄）