民數記結晶讀經　第一篇 編組成軍，為着神在地上的權益與神一同爭戰

　　在進入民數記結晶讀經之前，首先要更正一個觀念：說民數記是論到以色列人飄流和一再失敗的書，這並不正確。依據民數記一章二至三節『你們要按以色列人全會眾的家族、宗族，照人名的數目，逐一計算所有男丁的總數。凡以色列中，從二十歲以上能出去打仗的，你和亞倫要按他們的軍隊數點』。和民數記三十三章五十二至五十三節『要從你們面前趕出那地所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像，和他們一切鑄成的神像，又拆毀他們一切的邱壇。你們要奪取那地，住在其中，因我已經把那地賜給你們為業』。可證民數記自始至終是一卷榮耀的書，一開始神編組軍隊，末了則記載如何分配這軍隊所征服之地。
　　民數記有如一幅圖畫，表明三一神與祂所揀選的人，調和一起成為一個實體，使神能在地上行動並征服祂的仇敵，為要重新得着這地，以完成祂的定旨。
　　民數記的中心思想，乃是基督是神子民的生活意義、見證、中心，以及他們行程和爭戰的領導、道路與目標。約櫃又稱見證的櫃，是見證的帳幕之中心。約櫃連同帳幕是以色列人生活的意義、見證、中心，可由以色列人在帳幕四圍安營的方式所描繪。約櫃豫表基督，以色列人生活的意義就是顧到作神見證的基督。今天在召會生活中，神的子民該以基督為我們惟一的中心。
　　基督乃是一直在行動、活動、並往前的一位。在基督往前時，祂是我們的領導（太二三10）、我們的道路（約十四6）、與我們的目標（腓三12～14）。在召會裏，獨一的領導乃是基督，祂在祂的道路上並朝着祂的目標領導我們，這道路與目標其實都是基督自己。
　　在民數記我們可以看見軍隊的編組、軍隊的行程、與軍隊的爭戰三件事。軍隊的編組是為着爭戰，而爭戰需要軍隊一直前行，不可停留在一地。以色列人總是從一地往前到另一地，得着立場，使神能得着一班人，為着祂的國和祂的家被建造起來。
　　在曠野中，以色列人在會幕四圍安營，以護衛帳幕所立於其中的領域及範圍。表面看來，是為他們自己爭戰，實際上，他們乃是為着神在地上的見證爭戰，因為他們中間有見證的帳幕，就是神在地上的居所。
　　神已將迦南美地賜給以色列（民三三53），但以色列人必須從神仇敵霸佔的手中奪回這地。以色列人必須藉着爭戰，擊敗眾仇敵，而得着迦南美地。這爭戰一面是與仇敵爭戰，一面是為維持帳幕，這帳幕代表神在宇宙中的見證。
　　在積極一面，迦南是豐富之地，豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富。在消極一面，迦南表徵撒但國度空中、天上的部分。撒但是這世界的王和空中掌權者的首領，有他的權勢和他的使者。這些使者是他的從屬，就是那些執政的、掌權的，掌管這黑暗世界的；因此，撒但有他的國，就是黑暗的權勢。
　　迦南人豫表跟隨撒但墮落的天使，背叛的天使，他們成了撒但國裏有能的、執政的和有權勢的。以色列人與迦南人爭戰，為據有並享受美地，豫表整個召會，包括所有的肢體，都有分於屬靈的爭戰，抵擋諸天界裏那邪惡的屬靈勢力，使聖徒能享受基督作包羅萬有的美地。
　　神的心意是要得着一班編組成軍的人，以基督為他們的生活意義、見證、中心、領導、道路與目標，並且往前爭戰，使祂在地上得着立場，並得着一班人建造成祂的國和祂的家。召會必須是一個團體的戰士，抵擋撒但空中的勢力，使神的子民更多贏得基督，好建造基督的身體，建立並開展神的國，使基督能回來承受這地。（郭明貴弟兄）