民數記結晶讀經　第四篇 主對作祂妻子之召會的妒忌

　　前面三篇信息交通到編組成軍、部署安營、以及祭司和利未人的事奉。本篇是根據民數記五章說到一種特別的對付，給我們看見關於『主的妒忌』這件事，是與爭戰極有關聯的。
　　我們若進入聖經深處的思想，就會領悟，在最純潔、最聖別的意義上，聖經乃是一部羅曼史。這宇宙配偶的男方是神自己，女方是神所揀選並救贖的團體人，包括舊約和新約的聖徒。而聖經記載神如何追求祂所揀選的人，至終與他們成為婚配。在這聯結裏，神是祂子民的生命，他們是祂的彰顯。我們乃是藉着愛這位作我們丈夫的主，因而有分於祂的生命與性情，與祂成為一，作祂的配偶、擴大和彰顯。
　　神揀選以色列作祂的配偶，按豫表，舊約裏的一些女子啓示召會是基督的配偶。夏娃出於亞當，豫表召會出於基督；利百加豫表召會是從世界裏揀選出來的；路得豫表召會是蒙救贖的。雅歌這卷書描繪這神聖的羅曼史，是以詩意的寫法，奇妙生動的描繪新郎基督和愛祂的新婦，在祂神聖屬性與愛祂者之人性美德的調和中，相互享受的新婚之愛。根據雅歌，我們與主的關係該是非常羅曼蒂克的。
　　當主耶穌來時，是作新郎，重生召會，成為祂的新婦。我們藉着重生，得着神聖的生命，而彀資格成為基督的配偶，與祂相配。在這世代的末了，基督要來迎娶祂的妻子。在婚娶之日，基督要迎娶得勝者，就是那些已經勝過那惡者的人。在榮耀婚娶的日子，基督要迎娶祂所救贖的人。在新天新地裏，新耶路撒冷乃是羔羊的妻，直到永遠，這是聖經所啓示神聖羅曼史的完成。
　　召會作為基督的新婦，也必須是戰士，擊敗神的仇敵（啓十九7～9，11～16）。屬靈的爭戰乃是身體的事，為着神在地上的權益爭戰。基督要以作戰將軍的身分，帶着祂的新婦軍隊，與敵基督在哈米吉頓爭戰。在雅歌裏我們看見，當基督得勝的佳偶與神成為一，作神的居所時，她在神眼中是可愛的，美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。然而，對仇敵而言，她是可怕的，威武如展開旌旗的軍隊。從撒母耳記上二十五章之後，大衛豫表在苦難中爭戰的基督，亞比該豫表在苦難中爭戰的召會。為此，召會必須是戰士，要征服撒但的意志，並擊敗神的仇敵，把神的國帶進來。
　　民數記五章十一至三十一節裏，對付丈夫所疑忌的妻子，豫表基督對祂的信徒和召會所起的妒忌。基督爭戰的軍隊由祂的得勝者所組成，他們是爭戰的妻子，與基督相配。我們要成為主爭戰軍隊的一部分，就必須向祂是貞潔的。我們在基督以外任何的尋求和追求，在神眼中都是屬靈的淫亂。凡犯屬靈淫亂的人必受神的審判和咒詛，不能為神爭戰並事奉神。
　　妒忌通常被視為消極的東西，但這是神的一個屬性。神的妒忌如同丈夫對妻子的妒忌，宇宙中神是最妒忌的一位，祂的名為忌邪者（出三四14）。神是妒忌的丈夫，祂要我們單單愛祂，並且只事奉祂。我們旣知道我們的神是妒忌的，就該讓祂的妒忌成為我們的，使我們只在意祂，不讓別的人事物頂替祂。
　　『愛如死之堅強，嫉妒如陰間之殘忍；所閃的光是火的閃光，是耶和華的烈焰』（歌八6下）。這愛如死之堅強，神的嫉妒如烈火。自古神是忌邪的，祂要毀滅仇敵的抵擋，作無人與競的王。保羅告訴在哥林多的聖徒，他以神的妒忌，妒忌他們，並且他曾把他們許配一個丈夫，要將他們如同貞潔的童女獻給基督（林後十一2～3）。但願主在祂的恢復中，能得着一個潔白純淨的召會，向着神我們的丈夫，是貞潔單一的，這樣主纔能有路回來。（曾廸華弟兄）