民數記結晶讀經　第九篇 點燈

　　在民數記七章，以色列十二支派奉獻，並神在二基路伯中間說話之後，會幕的許多細節沒有題到，神卻專特的告訴摩西要點燈，指示亞倫要整理燈臺的燈；八章一至二節說，『耶和華對摩西說，…你放上燈盞的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光』。七盞燈表徵七靈，向燈臺前面發光，朝着帳幕的中間照耀；因此，燈的照耀是在正確的方向，以便事奉並行動。神的子民要成為神的軍隊，必須先有光，纔能奉獻、爭戰、行路。
　　燈臺的光是根據祭司事奉的強弱。在撒母耳記上，神的燈就要滅了，因為祭司以利輭弱墮落了。地方召會的光不可能明亮，除非我們盡祭司的職分，來燒香點燈。民數記七章結束於神在會幕裏說話，八章開始於神繼續的說話，說到點燈，使燈發光。這順序指明每當神的話語來了，神的子民就得着光。召會中有神的說話時，神子民中間的光纔明亮的照耀。不僅如此，七盞燈的光都朝同一方向照亮，表徵各人在基督身體裏的職事雖有不同，但方向一致，他們的職事乃是一個職事。
　　『你要吩咐以色列人，把搗成的純橄欖油拿來給你，為點燈用，使燈常常點着。在會幕中見證櫃前的幔外，亞倫和他的子孫，從晚上到早晨，要在耶和華面前整理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例』（出二七20～21）。橄欖樹表徵基督，搗成的橄欖油表徵基督的靈，藉着基督經過成為肉體、人性生活、釘十字架和復活的過程產生出來。使燈常常點着，直譯，使燈（光）上升。那表徵基督作三一神具體化身的燈臺，是用純金作成，但焚燒發光的燈芯是用植物的生命作成；燈芯要燃燒發出光來，就必須被油浸透。燈芯表徵基督拔高的人性，因神聖的油而焚燒，照出神聖的光。
　　帳幕作為會幕，就是神與祂的贖民相會，並向他們說話的地方，乃是豫表召會的聚會。因此，按豫表，點燈是指正確的聚會方式；在召會聚會中所作的每件事，無論是禱告、唱詩、讚美或申言，都該使燈照耀。在見證前（二七21，原文無『櫃』字），意卽在幔子後約櫃裏的律法前。神子民的聚會大部分是在聖所裏，不是在至聖所裏；然而，我們在聖所裏聚會，乃是期望進入至聖所。燈光使我們能看見基督不同的方面，也看見通往至聖所，就是進入在神裏面之基督深處的路。
　　我們要在召會聚會中經歷眞正的點燈，就必須有基督這三一神的具體化身作燈臺，有神聖的性情作金，有基督拔高的人性作燈芯，且有基督的靈帶着基督所經過之過程的一切步驟作油，我們也必須是聖別的人作祭司，穿着基督的彰顯為祭司的衣服。從晚上到早晨，在耶和華面前整理這燈。因此，在這黑夜的世代，我們需要燈光照耀，直等到天發亮。
　　金燈臺的七燈就是神寶座前的七靈，就是七盞火燈在神寶座前點着。神寶座前點着的七盞火燈，表明這七盞燈對於神的行政、經綸和行動，有絕對的關係。燈臺的光就是那豫表召會之聖所的光；在我們的靈裏並在召會中，我們得着神聖的啓示，並得着一切問題的說明。
　　按照啓示錄四章，七盞點着的火燈着重在神行政的行動。基督是地上君王的元首，憑着寶座前焚燒的七靈來執行祂的使命，主宰的支配世界局勢，使環境適合神所揀選的人接受祂的救恩。焚燒之七靈的火焰審判、潔淨並煉淨召會，要產生金燈臺。七盞火燈的焚燒，不僅是為着照耀並焚燒，也是為着推動我們起來採取行動，以完成神的經綸。
　　我們若是豫備好起來爭戰，與神一同前行，燈就必須發光，並且是發出極強的光。但願今天在主的恢復裏有極強烈的光。（彭啓浤弟兄）