民數記結晶讀經　第十二篇 基督從祂的成為肉體，經過祂的升天，到祂的再來，乃是神在地上行動的中心

　　神給祂百姓一般的引導是藉着雲彩和兩枝銀號（民九15～十10），而祂對祂百姓特別的引領是藉着約櫃（33～36）；約櫃乃是在升天裏釘死與復活之基督的豫表。因此，神子民獨一的帶領者不是任何人，乃是釘死與復活的基督。祂是帶領者，在基督徒一生漫長、崎嶇的路程上，領我們到合式的安歇之處。約櫃的引領指明基督的引領是信實的，是照着神與人所立的約。
　　民數記十章三十五節說，『約櫃往前行的時候，摩西就說，耶和華阿，求你興起，願你的仇敵四散；願恨你的人從你面前逃跑』。這節被詩篇六十八篇一節所引用；保羅在以弗所四章八至十節將詩篇六十八篇的話，應用於基督的升天；因此，『興起』是指基督在祂的升天裏升到諸天之上。而三十六節，『約櫃停住的時候，他就說，耶和華阿，求你回到以色列的千萬人中』，摩西所說的『回到』，必是指基督的再來。這裏的話描繪出神經綸的全景，從基督的成為肉體來作約櫃，就是三一神的具體化身，經過祂的升天，到祂的再來。
　　詩篇六十八篇是民數記十章三十五至三十六節的解釋，啓示基督是神在地上行動的中心。神的行動開始於豎立帳幕以後；帳幕同約櫃表徵基督成為肉體，作神在地上的居所，以祂自己為神在祂經綸中行動的中心。從西乃山經過曠野到錫安山的行動，豫表祂在基督裏從成為肉體到升天的行動。神正在召會中並藉着召會行動，並且以基督為中心而行動。神在人裏的行動是要使人成為神，使人在生命和性情上與祂一樣，但無分於神格。
　　詩篇六十八篇啓示神在基督裏以基督為中心的得勝。『願神興起；願祂的仇敵四散；願恨祂的人從祂面前逃跑』（1），約櫃（豫表基督）無論往那裏去，總是贏得勝利。『統兵的君王逃跑了，逃跑了！』（12上），這些被擊敗並四散的君王，豫表撒但和管轄者。詩篇六十八篇十八節啓示基督的升天；『你已經升上高處』，這是指宇宙的最高處。『擄掠了那些被擄的』，基督擊敗撒但並擄掠他的俘虜，包括我們在內；然後，基督像領着俘虜的將軍，在祂升到諸天之上時，將我們領到父面前。十八節還啓示神居所的建造；『叫耶和華神可以住在他們中間』，在基督裏的信徒被建造在一起，成為神的居所；這居所表徵召會，基督的身體。
　　詩篇六十八篇二十四至二十六節啓示按照神新約的經綸向神的讚美。『神阿，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，在聖所中行走』，人指仇敵；行走指神的活動；聖所表徵召會。『歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間』，童女表徵信徒。『你們從以色列源頭而來的，當在各會中頌讚耶和華神。在那裏，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領在他們的羣眾中…』（26～27上），便雅憫豫表基督在祂的復活、得勝和升天裏是神右手之子，在諸天之上盡職，執行神救贖的應用，施行祂的救恩。在神選民向神的讚美中，論到神新約的經綸，就是神為着祂的救恩，藉着基督完成神的救贖，並用福音美善的話，傳佈基督之成就的喜信。猶大豫表基督是神子民的得勝（有能力和權杖的獅子）和神子民的平安（細羅），啓示基督的得勝、基督的國度以及在基督裏的享受和安息。
　　詩篇六十八篇二十八節下至二十九節上：『神阿，求你堅固你為我們所成全的事。因你在耶路撒冷的殿』，啓示從殿擴展為神的城；神堅固祂為選民所成全的事以後，在神殿中對神之享受的影響就徧及耶路撒冷全城。神的殿表徵地方召會，耶路撒冷城表徵國度，就是召會的堅固和保護。二十九節下至三十五節啓示為神得着地；對神之享受的影響，是要為神得着全地。地上的列國受囑咐要讚美神；詩人以讚美並頌讚神為結束。（郭祥舟弟兄）