民數記結晶讀經　第十一篇 全足者的異象—對神子民的神聖眼光

　　我們絕不該低估了正確看見一件事情的價值；這個看見會改變我們，影響我們的全人。在聖經裏，『異象』是指一個特殊的景象；它是說到一種特別的看見，卽榮耀、裏面的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象。屬天的異象支配我們、限制我們、管制我們、指引我們、保守我們、徹底翻轉我們、保守我們在眞正的一裏，並給我們膽量往前。
　　正如巴蘭這外邦的申言者被帶到異象裏，我們需要看見全足者的異象，並對神的子民有神聖的眼光。申言者巴蘭得聽神的言語，得見全足者的異象。他在民數記二十三章九節說，『我從高峯看他，從小山望他；這是獨居的民，不將自己算在萬民中』。這話指明以色列人是聖別的子民，是從萬民中分別出來的子民。『誰能數算雅各的塵土？誰能數點以色列的四分之一？願我之死如正直人之死；願我之終如正直人之終』（10）。巴蘭在本節上半的話是豐盈擴增的祝福；在本節下半的話是極大祝福和珍賞的話。『祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有禍患；耶和華他們的神與他們同在，有向王歡呼的聲音在他們中間』（21）。這話不是按着人的眼光，乃是按着神聖的眼光。神看祂的子民，不是按着他們在自己裏面的所是，乃是按着他們在基督裏的所是。『雅各阿，你的帳棚何其佳美！以色列阿，你的帳幕何其華麗』（二十四5）。這將是千年國時以色列眞實的光景。巴蘭的詩歌也指明，就立場說，召會是聖別的；在神眼中，召會是完全的；就外表說，召會是美麗的、佳美的。
　　民數記二十四章六節和七節上半說，『如延展的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。水要從他的桶裏流出，他的種子必撒在多水之處』。六節說到山谷和園子，以及七節說到水從桶裏流出，乃是用比喻啓示出召會有山谷，召會像園子，並且在召會中有充盈的水。這些乃是論到召會的一些豐富。巴蘭在七節下半說到雅各的王必超過亞甲，說到雅各的國必被高舉，這話乃是豫言，至終要應驗在基督身上。『凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛』（9下）。巴蘭沒有咒詛神的百姓，反而代表神全然祝福他們。祝福人就是說他好話，積極的說到他。我們越為着主的子民讚美祂，在信心裏說他們的好話，我們就越把自己擺在神的祝福之下。
　　我們需要看見有關召會的異象，並看見召會乃是『基督的』、『復活的』、屬天的；這些形容詞描述聖經裏所表達的事實。召會乃是在基督裏、在復活裏、並在諸天界的升天裏。我們要學會如何看神的子民，這乃是嚴肅的事。約瑟的兩個夢都是出於神，向他揭示神對祂地上子民之性情、地位、功用和目標的神聖眼光。約瑟在第一個夢裏，看見田裏的禾捆；我們若看見這屬天的夢，就會看見在神的眼光中，祂的子民都是滿了生命的禾捆，為要出產食物，作素祭滿足神和人。約瑟在第二個夢裏，看見太陽、月亮與十一顆星，向他下拜；在神永遠的眼光裏，祂的子民乃是滿了光的天體。
　　民數記三十三章記載以色列人從奴役之地到安息之地，共四十二個站口，其中沒有說到百姓的失敗。我們從一章讀到三十二章，可能認為以色列人沒有一點好的。三十三章表明，在神眼中，關於他們的記載乃是積極的。這指明在神看來，祂總是積極的看祂的子民。我們需要對召會有屬天的看法，並領悟所有地方召會都是要來之新耶路撒冷的一部分。我們若有神對祂子民的眼光，就會像神看他們一樣的看他們─被揀選、得救贖、蒙拯救脫離墮落之轄制的人，正在享受基督，與三一神同被建造，編組成軍為神爭戰，並被神豫備好，得以據有包羅萬有的基督作美地。（鄭憲宗弟兄）