認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督　第五篇 認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作為神的奧祕

　　本篇『認識並經歷包羅萬有、延展無限的基督作為神的奧祕』是這次特會更深奧的一篇信息。包羅萬有、延展無限的基督是神的奧祕（西二2）。神自己是個奧祕，基督是這奧祕的奧祕。『神的奧祕』指明無法理解且解釋不來的事物。包羅萬有、延展無限的基督作為神的奧祕，是神的話，就是神的解釋、説明和彰顯。基督作為神的奧祕，乃是神的歷史；神全盤的『故事』都在基督裏，並且就是基督。神的歷史是指祂在基督裏所經過的過程，使祂可以進到我們裏面，並使我們得以被帶到祂裏面；這過程包括成為肉體、人性生活、釘死、復活、升天、得榮和登寶座。
　　接着二章的第三節説到，一切智慧和知識的寶藏，都藏在那是神的奧祕之包羅萬有、延展無限的基督裏面。智慧與我們的靈有關，知識與我們的心思有關。神是智慧和知識的獨一源頭。這是關於基督與召會之神聖經綸的屬靈智慧和知識。智慧和知識也是指神一切的『故事』説的。這一切關乎神故事的智慧和知識，都是藏在這位是神奧祕的基督裏面。
　　第九節説到，基督作為神的奧祕，乃是神格豐滿的具體化身。『神格一切的豐滿』乃指整個的神格，完整的神。『神格』一辭有力的指明基督的神格。神格旣包含父、子、靈，神格的豐滿就必是父、子、靈的豐滿。基督是神格豐滿的具體化身，這意思是，三一神的豐滿有形有體的居住在基督裏面。這裏的『豐滿』不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。豐富是一樣東西的量，而豐滿是一樣東西流出來、溢出來，成為那樣東西的彰顯。
　　那居住在基督裏的，不僅是神格的豐富，也是神所是之豐富的彰顯。神格是在舊造（宇宙）中並在新造（召會）中得着彰顯。當神的兒子成為肉體成了一個人，在祂身上有神的豐滿，我們從這豐滿裏都領受了（約一14，16）。約翰一章十六節裏的『恩』不是指豐富的恩，乃是指豐滿的恩；豐富的恩是在神裏面，而豐滿的恩是在基督耶穌裏。我們所領受的恩典乃是豐滿的恩典；從我們得救時開始，我們就可以恩上加恩的領受。約翰一章十六節的『恩上加恩』可比作滾滾海濤，一波接着一波，綿綿不絕。
　　神格一切的豐滿都有形有體的居住在基督裏面；作為在基督裏的信徒，我們在基督裏得了豐滿（西二9～10）。十節的『豐滿』，原文含完備，完全意。因為神格一切的豐滿都居住在基督裏，又因為我們已經被擺在祂裏面，所以我們在祂裏面就得了豐滿，充滿了神聖的豐富。所有相信基督的人，都已經被擺在基督裏了；因此我們與祂聯合並且與祂是一。我們信徒已經被擺在包羅萬有、延展無限的基督裏面，與祂聯合，歸屬於祂，以祂為我們的丈夫；因此，我們與祂乃是一。因着我們與基督是一，我們就有分於祂所完成、所得着並所達到的一切；我們承受了基督所經歷並所經過的一切，領受了祂所是和所有的一切。凡祂所經過的一切，現今乃是我們的歷史；祂所得着並所達到的一切，乃是我們所承受的基業。結果乃是，祂所是的一切、所有的一切都歸我們，祂所經歷的一切也成了我們的歷史。
　　我們需要充分的領悟我們在基督裏所有的，並運用信心，好有分於我們在基督裏所有的一切。這豐滿是包羅萬有的，因此這豐滿為我們成就了一切，完全滿足並供應我們，且使我們得了豐滿，得以完全並完備。我們有包羅萬有、無窮無盡的豐滿，這豐滿有形有體的居住在基督裏面，並且我們在祂裏面，也得了豐滿。阿利路亞！（彭啓浤弟兄）