申命記結晶讀經　第三篇 那地的美好─其食物

　　歌羅西書一章十二節題到，『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分』。亦卽基督作居首位和包羅萬有者，乃是眾聖徒所分得的分。所分得的分是指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業，這並不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督作為賜生命的靈。因着我們實際的聯於基督這美地的實際，並享受祂的豐富，神的眼目就一直看顧我們，使我們享受神的同在，並使我們成為祂眷顧的對象。
　　申命記中記載了美地裏各樣的出產，先是小麥，豫表受限制的耶穌，那成為肉體、被釘死並埋葬者。保羅在以弗所書四章一節，也説自己是『在主裏的囚犯』。基督是保羅的囚牢。有一天，你所愛的基督要成為你的囚牢。每一個神的管家，每一個供應神豐富的執事，每一個忠信愛基督的人，遲早不僅要受基督監禁，也要被監禁在基督裏。你越愛祂，你就越在祂裏面。至終，你在祂裏面會到一個地步，祂成了你的囚牢，並且你在這囚牢裏能享受基督到極致。
　　此外，美地有大麥，豫表復活的基督。因着大麥早成熟，所以大麥是莊稼中的初熟果子─豫表復活的基督。作為初熟的果子，基督已經成為生命的糧；因此，大麥餅表徵在復活裏的基督作我們的食物。我們要經歷小麥（就是受限制的耶穌），就需要應用大麥（就是無限的基督）；我們在復活基督的大能裏，跟從受限制的耶穌。我們在那加我們能力者的裏面，凡事都能作，因為祂是復活且無限的基督。
　　同時，美地有葡萄樹，豫表獻祭（犧牲）的基督，就是將祂自己一切全獻上的基督。基督是生產酒的人，獻上自己以產生酒，使神與別人喜樂；我們若接觸這位由葡萄樹所豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就會使我們有力過犧牲的生活，產生酒使神和別人快樂。我們在自己裏面無法過犧牲的生活，因為我們的生命是天然和自私的生命。我們若是接觸主，經歷祂犧牲的生命，祂就要加給我們力量，剛強我們，使我們為神為人犧牲。
　　還有，我們也需認識美地中的無花果樹，表徵基督作我們供應的甘甜與滿足。保羅是經歷並享受基督的甘甜和滿足作供應之人的榜樣。雖然保羅情願離世與基督同在，但他為着使眾聖徒得到信仰上的進步和喜樂，願意留在肉身裏。因此，保羅在腓立比書一章二十五節説，『我旣然這樣深信，就知道仍要留下，繼續與你們眾人同住，使你們得到信仰上的進步和喜樂』。藉着保羅這管道，眾聖徒能經歷基督，並得到信仰上的進步和喜樂。今天聖徒們若要經歷基督，必須有人像保羅一樣，作供應的管道。
　　接着，美地有石榴樹，豫表生命的豐滿，生命的豐盛和美麗，以及生命豐富的彰顯。大祭司的外袍表徵召會，其底邊有石榴和金鈴。召會該在人性裏滿了生命，這就是用麻作的石榴的意義。召會有人性為着彰顯生命的豐滿，也有神性為着金鈴的聲音。生命的豐滿彰顯在召會的人性裏，而警告的聲音彰顯在召會的神性（金鈴）裏。首先我們有生命豐滿的彰顯，然後有金鈴的聲音，就是出自召會之神性的説話。因此，正確召會生活的標記，乃是彰顯在我們人性裏生命的華美，以及來自金鈴之神聖的聲音。
　　美地還有橄欖樹，豫表基督是被聖靈充滿並為聖靈所膏的。橄欖樹的油豫表聖靈，是用來尊重神和人的。我們若沒有聖靈，就不能服事主或幫助別人。我們要服事主並幫助別人，就必須被那靈充滿；惟有當我們被那靈充滿時，我們纔能尊重神並尊重人。末了我們可以説，我們若是經過了小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹和石榴樹，就必定來到橄欖樹，我們就要成為油的兒子，也就是滿有聖靈的聖徒，可以供應別人，使他們得以被點活。（蔡力強弟兄）