申命記結晶讀經　第六篇 在那地的生活和那地的結果─召會作為殿，神的居所，並作為城，神的國

　　神的子民已是彀資格承受神所應許的美地。所以我們需要過一種在基督身上經營的生活，就是個人享受美地所豫表之包羅萬有基督的生活，好使我們團體的享受祂，為着建造基督的身體，作活神的殿，就是活神的家（申十六16）。神的旨意是要我們享受基督（來十5～10）。我們必須尋求在每一個處境中享受基督並經歷祂。所以每逢聚會敬拜主，我們不該空手而來；來的時候，須是雙手滿帶基督的出產，與神所有的兒女團體的來敬拜祂，彼此分享基督並與神同享基督。
　　我們若要作得勝者，就需要在作我們美地的基督身上經營，好贏得基督作我們的享受。每早晨把自己眞誠的奉獻給主。每一天花時間私下、隱密的與主同在，與祂有親密的交通。每天清晨在主的話上享受祂，好使我們每天有新的起頭。徹底的對付罪並過禱告的生活，時刻維持我們與主的交通。贖回光陰，下功夫被神的聖言浸透並泡透，且藉着常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，而在靈裏被充滿（帖前五16～19）。
　　神的子民對神眞正的敬拜，乃是人人都滿了基督，因基督而發光，並展覽他們所經營的基督，也就是我們所享受並經歷的基督。我們來聚會之前，應當對主有經歷，對主的話有享受，在禱告中和主有交通，使我們有出於主的東西，藉此為聚會豫備自己。到了會中，就運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得着榮耀和滿足，並使與會者得着益處，得光照、滋養和建造；作為向神和與會者所獻的甘心祭。
　　我們需要天天時時享受作為美地之基督那奇妙、美妙、無法測度、無限無量且包羅萬有的豐富（弗三8）。在哥林多後書，流奶與蜜的美地乃是基督自己這經過過程之三一神的具體化身，賜給我們作神聖的恩典，給我們享受。而我們要經歷作為美地之基督的豐富，就必須受我們的靈所控制、指引、推動並引導，並且活在基督的人位、同在、面光中，被祂的同在所管制。我們乃是藉着聖靈的破碎和構成的工作，接受基督作恩典，就是美地的實際，藉此我們裏面的人就為神聖三一所重建。
　　當我們的經歷達到享受基督作包羅萬有之地的階段，基督對我們乃是無限的偉大；祂是美好寬闊的地，這地的量度乃是闊、長、高、深。基督的量度是宇宙的量度，若要領畧這量度，我們需要眾聖徒。我們對基督的經歷，必須是三度的，來、去、上、下，使我們對祂有扎實、『立方』的經歷，旣不倒也不破。至終，整個新耶路撒冷就是至聖所，作為永遠的立方體。
　　我們享受基督作美地包羅萬有的豐富，其結果乃是召會作為殿，就是神的居所，並作為城，就是神的國。地連同殿和城，是神計畫的中心。地是基督自己；殿和城是基督的豐滿，就是召會，基督的身體。殿使神得彰顯，城使神得以掌權；這就是神永遠的定旨。當我們在聚會生活中能團體的享受基督，而在日常生活中個人享受基督，神就在我們中間，我們也就是祂的居所和祂的國。
　　舊約詩篇中，詩人對神的殿和城之經歷的發表，正描繪我們今天對召會為神的家與神的國這兩面該有的經歷。神的家，就是使神得着彰顯的居所，是神同在的地方，是啓示和神應允的地方，是我們隱藏的地方，是可以被栽種、發旺、結果子的地方，是泉源之地，是得着加力的地方，是與神調和的地方，是神作我們分的地方。
神的城，就是神的國，使祂得以掌權，説出神的權柄。神的城是堅固的城，在神的城裏有一道河，其支流使人快樂，神在其中自顯為高臺，使仇敵驚奇喪膽，是全美的，是神喜悅的目標。審判的寶座設立在神的城中，主從其中賜福給人，也從其中受頌讚。我們享受基督這地的終極結果，乃是經過過程之三一神與蒙祂重生、變化、榮化的三部分人，成為神人二性的合併，作神永遠的居所和國度。（張上釜弟兄）