神的旨意　第一篇 神宇宙中旨意的奧祕，至終是要藉着召會作基督的身體而將萬有在基督裏歸一於一個元首之下

　　此次訓練的主題是『神的旨意』。我們『不要作愚昧人，卻要明白甚麼是主的旨意』（弗五17）。神的旨意乃是祂所要的以及祂所定意要成就的（一5、9、11）。神有一個永遠的旨意，這就是祂永遠定旨的源頭。神旣是永遠的、是無始無終的，祂的旨意也就是永遠的；這個旨意存在於宇宙起源的中心。神為着祂自己的旨意而創造萬有，為要成就並達成祂的定旨。神的旨意乃是集中在基督身上，並且是要使基督在萬有中居首位；在神永遠的旨意中，基督乃是一切。神所要的乃是基督連同召會；祂的旨意是要得着召會作基督的身體。神在基督裏作為那靈現今正在我們裏面作工以成就祂永遠的旨意，就是要得着新耶路撒冷，就是羔羊的妻，充滿神的榮耀，在新天新地裏作祂永遠的彰顯。
　　神按着祂意願（旨意）所喜悅的，豫定我們得兒子的名分。神有一個意願，在其中有祂的喜悅；神的喜悅是出於祂的意願，並具體表現在祂的意願裏，所以祂的意願在先。神的喜悅乃是使神喜樂的─祂心頭的願望；這位活的、施愛的、有定旨的神當然有個心頭的願望。神按着祂的喜悅，照着祂心頭的願望，豫定我們作祂的兒子。
　　我們『照着那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定』（一11）。神的意願指祂的目的；神的決議指祂的思量，要怎樣完成祂的意願或目的。按着祂的意願，神聖三一在創立世界以前所舉行的會議裏有了決議、作了決定，就是祂決定的旨意。神的意願是隱藏在祂裏面的一個奧祕；因此以弗所一章九節説到『祂意願的奧祕』。在永遠裏神有一個意願，但這意願是隱藏在祂裏面的，因此是個奧祕。神按着祂心中的喜悅以及祂的智慧和明達，藉着祂在基督裏的啓示，就是藉着基督的成為肉體、釘死十架、復活和升天，使我們知道這隱藏的奧祕。
　　至終，神在宇宙中的旨意就是要藉着召會作基督的身體，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。神永遠的目的，是要在時期滿足時的經綸中，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，這基督已被設立作宇宙的頭。藉着神在所有世代中一切的安排，萬有要在基督裏，在新天新地裏歸一於一個元首之下；這將是神永遠的行政與經綸。撒但的目標乃是要敗壞神的創造，而造成混亂。神要藉着召會作基督的身體，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，使萬有服在基督之下。
　　在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是藉着生命和光。神恢復的路是以基督對撒但，以生命對死亡，以光對黑暗，並以秩序對混亂。崩潰來自死的因素；歸一於一個元首之下來自生命的因素。神在祂造物當中恢復一的路，乃是將祂自己分賜到我們裏面作生命。我們要實際的從崩潰的亂堆中蒙拯救，就需要在生命裏長大；我們越在生命裏長大，就越歸一於一個元首之下，也越從宇宙性的崩潰中得着拯救。當神進到我們裏面作生命時，生命的光就在我們裏面照耀。這生命吞滅死亡，這光驅盡黑暗。我們若在生命裏，並在光底下，我們就要蒙拯救脫離混亂，被帶進井然有序、和諧與一裏。
　　在那以新耶路撒冷為中心的新天新地裏，萬有將在基督裏歸一於一個元首之下；這就是以弗所一章十節的完全應驗。在新耶路撒冷裏，一切都要被生命浸透，並在光底下。在啓示錄二十一章，我們看見頭，看見身體環繞着頭，並看見列國在城的光中行走；整個宇宙都要在這透明之城所照出的光中，歸一於一個元首之下。（彭啓浤弟兄）