關於世界局勢與主的恢復應時的話　第一篇 世界局勢作為神在地上行動的指標，自基督升天到這世代末了之世界史的異象，為着豫備主的回來傳佈主恢復的眞理，以及分辨『這時期的兆頭』而在禱告上堅定持續

　　使徒約翰在靈裏看見啓示錄中四個主要的異象（啓一10，四2，十七3，二十ㄧ10），今天我們也必須在我們的靈裏，使我們能成為在地上有神的心的人，就能得着天向我們開啓，以看見神關於世界定命之異象。首先我們需要看見世界局勢是神在地上行動的指標：人類歷史上一切的大事，都是神為着祂在地上的行動而安排並調配的；神當然有主宰的權柄安排人類歷史的局勢。現今整個世界局勢連同其『產難』乃是為着完成以色列的重新立國，並為着完成宇宙新人的完全生產（可十三8，啓十二1～2）。
　　但以理二章大人像的異象，乃是『末後日子必發生的事』（28）；説明主為着完成祂的經綸，所主宰安排之人類政權的歷史：金頭表徵尼布甲尼撒，巴比倫的創建者和王。銀的胸膛和膀臂，表徵瑪代波斯。銅的肚腹和腰，表徵希臘，包括馬其頓。鐵的腿和半鐵半泥的腳，表徵羅馬帝國連同其末了的十王。在大災難開始時，這十個腳趾所豫表的十王連同他們的國，將在復興羅馬帝國的末一位該撒敵基督之下聯合一起；這一切都要發生在歐洲。基督同祂的得勝者作為神所鑿的石頭顯現時，要擊打十王連同敵基督，因而使整個大人像從腳趾到頭被砸得粉碎。之後，石頭要變成一座大山，充滿全地，使全地成為神的國，終極完成於新耶路撒冷，就是神聖歷史終極完成的一步。
　　啓示錄五章羔羊神揭開的頭四印給我們看見，自基督升天到這世代末了之世界史的異象（1～14）；在祂升天之後，立卽有一場四馬競賽，持續經過整個召會時代，直到基督回來。第一印包括白馬與騎馬者，表徵福音的廣傳。第二印包括紅馬和騎馬者，表徵戰爭的普及。第三印包括黑馬和騎馬者，表徵饑荒的蔓延。第四印包括灰馬和騎馬者，表徵死亡的播散。
　　我們也需要與主同工，為着豫備主的回來，傳佈主恢復的眞理，好帶進以色列和整個創造的恢復和復興。緊接基督升天之後，四個騎馬的騎在四匹馬上，開始奔跑，一直持續到基督回來。國度福音在整個居人之地的廣傳、奔跑和競賽，是在人類歷史裏神聖歷史的核仁，要在這世代結束以前，傳遍全地，對萬民作見證。我們傳的不是部分的福音，乃是全備的福音，包括從馬太福音一直到啓示錄的每件事，就是神永遠經綸的福音。事實上，福音包括所有神聖的眞理；整本新約就是福音，新約這福音是由舊約所豫表；因此，我們可以説，福音乃是包括整本聖經。神在這世代惟一的目的，是要使福音廣傳，好使召會作基督的身體得以建造，以終極完成新耶路撒冷。願主使我們有負擔學習福音神聖的眞理，並為着主的恢復，將這些眞理傳佈到各處。
　　在當前世界的情勢中，我們需要分辨『這時期的兆頭』而在禱告上專一奉獻自己並堅定持續。我們需要領悟我們正在『產難』當中，並且『神的國近了』，因而禱告聖經最後的禱告─『主耶穌阿，我願你來！』我們需要充分的領悟神對人類歷史的看法，看見藉着戰爭、饑荒和死亡，福音正在加速傳揚，甚至擴展到極致，並看見我們需要得着神到最完滿的地步，以完成神聖經綸的目標。
　　按照所羅門在王上八章四十八節的禱告，我們禱告總需要向着聖地，向着聖城，並向着聖殿，就是基督、神的國、與神的家時，神必垂聽我們的禱告。我們的禱告該一直對準神在地上的權益，就是對準基督與召會，以完成神的經綸。（林冬生弟兄）