關於世界局勢與主的恢復應時的話　第三篇 從神的經綸看宇宙的歷史─人類歷史裏的神聖歷史

　　這個宇宙中有兩個歷史：人的歷史（屬人的歷史）和神的歷史（神聖的歷史），前者如同外殼，後者如同外殼裏面的核仁。我們需要清楚看見人類歷史裏的神聖歷史。人的歷史，世界的歷史，物質的人類歷史，是外在的；神聖的歷史，就是神同着人並在人裏的歷史，是內裏的；這是關乎在人性裏之三一神的奧祕（提前三15～16）。
　　在基督成為肉體以前，神同着人，並在人中間行動；這不是完成神為着基督與召會之永遠經綸的直接行動，乃是在祂舊造裏間接的行動，為着在祂新造裏祂永遠經綸的直接行動作準備。神的歷史有兩部分：在舊約中神『同着人』的歷史，以及在新約中神『在人裏』的歷史。神在人裏的歷史，開始於成為肉體，繼續於祂經過成為肉體、人性生活、釘死、復活、以及升天的過程；照着何西阿十一章四節説，『這些乃是人的繩和愛的索』。
　　神聖的歷史，神在人裏的歷史，是從基督的成肉體到祂的升天，成為賜生命的靈，然後繼續於祂住在我們裏面，藉着神生機的救恩，就是重生、聖別、更新、變化、模成並榮化，使我們成為基督榮耀的新婦。這要在基督作為那靈，就是經過過程並終極完成的三一神，與召會作為新婦，就是經過過程並變化過的三部分人，成為婚配時達到頂峯。主回來時，敵基督以及基督將要相會；神聖歷史裏的人物（基督）擊敗人類歷史裏的人物（敵基督）之後，千年國就要來臨，這國度要終極完成於新耶路撒冷，就是神聖歷史終極完成的一步。
　　我們需要思考，我們僅僅是活在人類的歷史裏，還是也活在神聖的歷史裏？我們都在人類的歷史裏出生，卻在神聖的歷史裏再生，重生。我們若活在世界裏，就是僅僅活在外在、人類的歷史裏。我們若活在召會中，就是活在內裏、神聖的歷史裏。作為基督顯現的擴大，召會是外在人類歷史裏神聖歷史的一部分。
　　我們的生活、日常行事、求學、職業和事業，都必須是神今天在地上，在祂美妙且超絕行動中之歷史的一部分。…這就是説，在生命上，在生活上，並在我們今天地上全部的行動上，我們都必須與神是一。我們必須寫神今天的歷史！
　　在神聖的歷史裏，今天所恢復的乃是神的經綸，其中心點是神中心的工作─將祂自己在基督裏作到祂所揀選並救贖的人裏面，使祂自己與他們成為一，作祂的彰顯。神在祂恢復裏完成祂經綸的終極行動，乃是要將祂自己─父、子、靈─作到我們裏面，成為我們的生命，使我們可以將祂活出來，並作祂的身體，就是召會，而彰顯祂。神的經綸是要使基督成為一切，使基督成為中心和普及，以產生神的擴增，神的擴大，就是召會；神的擴增、擴大，就是神的豐滿，作祂的彰顯。
　　在神的經綸裏祂要把祂自己作到人裏面，與我們成為一，作我們的生命、生命的供應和一切，並得着我們作祂的彰顯；所以，神在祂經綸裏的心意，就是要得着一個由神和人組成的團體實體，作祂永遠的彰顯。按照神的經綸，祂要管治世界，產生一個局勢，使以色列作祂的選民，得着召會作祂奧祕的子民，並得着列國作神永遠國度裏的百姓；我們若看見這個，就知道我們在那裏，我們人生的意義何在。
　　我們需要對神的經綸有清楚的異象，並受這異象支配、管制、指引、保守並保護；今天在主的恢復裏，我們必須在神經綸的異象上是剛強而不搖動的。
　　神終極的行動乃是要使基督，就是神的奧祕，進到我們裏面作我們的生命，使我們成為祂的活肢體，並形成祂的身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（翁景忠弟兄）