關於世界局勢與主的恢復應時的話　第六篇 新婦的豫備

　　感謝主，我們來到這一列信息的結尾，就是説到新婦的豫備。羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果；神新約的經綸是要藉着祂法理的救贖，並憑着祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會。這是神聖經綸的終極完成，也是我們身為基督徒最榮耀的盼望！
　　主的恢復是為着豫備由祂所有得勝者組成之基督的新婦。所有的得勝者要成為在開始和新鮮階段裏的新耶路撒冷，作基督的新婦一千年。至終，所有的信徒都要聯於得勝者，使新耶路撒冷豐滿的得以終極完成並完全，在新天新地裏作基督的妻子，直到永遠。
　　團體的新婦得以豫備好，是在於得勝者生命的成熟。新婦要成熟，她的信和愛就要完全得着發展。提前一章十四節：『並且我們主的恩是格外增多，使我在基督耶穌裏有信，又有愛』。信是叫我們接受主，愛是叫我們享受所接受的主。信是神所賜我們，要我們用以接受那作三一神具體化身的基督，使我們進入三一神，與祂聯結為一，得着祂作我們的生命和生命的供應並一切！愛是由信所發出來的，叫我們在那些與我們共同信入基督的人身上，活出三一神在基督裏的一切豐富，使三一神得着榮耀的團體彰顯。主對新婦最基本的要求，就是要恢復起初的愛，並在愛裏達到完全成熟！
　　除了在生命裏成熟，新婦也必須被建造成為一個團體的人。神的建造是神心頭的願望，也是神救恩的目標。神要得着一個建造，在其中神與人，人與神，能成為相互的住處。神建造的原則乃是神將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂自己裏面。而神與人的調和就是神將祂自己建造到人裏面，人與神的調和就是人被建造到神裏面。因此，我們與同作信徒的人建造在一起，是主對祂忠信尋求者至上並最高的要求。而與同有分於神聖生命的人建造在一起，是照着神永遠經綸追求基督之人最高的美德！
　　照着啓示錄十九章八節，新婦的婚筵禮服是『明亮潔淨的細麻』作的。這細麻衣就是『聖徒所行的義』。我們所接受，使我們得救的義是客觀的，就像浪子回到父家所穿的義袍（路十五）；而得勝聖徒的義是主觀的，使他們滿足得勝基督的要求，也就是這裏所説潔淨的細麻衣。因此，在馬太二十二章十一至十三節裏的婚筵禮服，表徵在日常生活中所活出來的基督，並藉我們彰顯出來的基督，成為我們超凡的義！
　　新婦要獻給新郎，新婦就需要美麗。在雅歌，佳偶和良人都有美麗，並且珍賞彼此裏面的美麗。以弗所五章二十七節説到新婦的美麗，啓示基督要將召會『獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵』。新婦的美麗乃是來自那位作到召會裏面，然後藉着召會彰顯出來的基督。我們所有的美麗乃是基督從我們裏面照耀出來；基督在我們身上所珍賞的，乃是祂自己的彰顯！正如雅歌六章四節所説：『我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊』。
　　新婦也必須是擊敗仇敵的戰士（弗六10）。在婚娶之日，基督要迎娶那多年與神的仇敵爭戰的人；這就是説，基督要迎娶那已經勝過那惡者的得勝者。基督要以作戰將軍的身分，帶着祂的新婦作祂的軍隊，前來與敵基督在哈米吉頓爭戰。祂這位人子需要一個配偶，好與祂相配，使祂得以完全；這配偶就是祂的新婦！
　　最終，團體的基督─基督同祂得勝的新婦─要作為石頭而來（但二35），砸碎人類政權的集大成，以帶進神的國。人類政權被砸碎以後，神就清理了整個宇宙；然後團體的基督，就是基督連同得勝者，要成為一座大山，充滿全地，使全地成為神的國！（林天德弟兄）