耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經　第十篇 應許、豫言、餘數和恢復

　　神揀選了以色列人，使他們成為祂的子民，作召會的豫表。作神選民的以色列人，是召會最大、集體的豫表。在這豫表中，我們能看見召會蒙神揀選並救贖，享受基督與那靈作生命的供應，建造神的居所，承受基督作她的分，墮落且被擄，卻得恢復，並等候基督的來臨。
　　耶和華應許要使被擄的以色列回轉，並要領他們回到他們的地（耶十六15）。『耶和華説，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有好結局，有指望』。『我以永遠的愛愛了你，因此我以慈愛吸引了你』。『我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國，和我所趕你們到的各處招聚來，又將你們帶回我使你們被遷徙離開的地方；這是耶和華説的』。『以色列的處女阿，我要再建造你，你就被建造；你必再以自己的鼓為妝飾，與歡笑的人一同跳舞而出』。『他們要來到錫安的高處歌唱，又湧向耶和華的美福，…他們的心必像澆灌的園子，他們也不再有一點愁煩』。『我要使他們的悲哀轉為歡喜，並要安慰他們，使他們的憂愁轉為快樂』。
　　耶利米豫言以色列要在巴比倫被擄七十年（二五11）。關於七十年的話是對耶利米的安慰，向他保證他的國、他的民、殿和城悲慘的情形，只會持續七十年。神怎樣任憑百姓被擄，祂也要照樣帶他們回來，不是像俘虜，乃是像得勝的戰士。但以理得知耶利米二十五章十一至十二節和二十九章十至十四節裏論到以色列被擄七十年的豫言，他便『面向主神尋求，禱告』。以色列人歸回耶路撒冷，是神成全了但以理的禱告。
　　耶和華説，祂要將祂羊羣中所餘剩的，從祂趕逐他們所到的各地招聚出來，領他們歸回自己的草場，他們必繁衍增多（二三3，路十二32）。以色列人被擄七十年之後，神進來呼召他們從巴比倫回到聖地。在主今日的恢復裏，我們乃是神子民的餘數，回到祂原初的心意，但許多眞信徒卻分散了，留在被擄之地。我們是基督身體上那些回到原初一的立場上的肢體，並且作神的遺民站住這立場。大部分的基督徒還留在被擄之地；只有少數遺民為着神的建造回到正確的立場。就是在祂新約的信徒中，願意付代價跟從祂的餘數；他們從墮落的基督教，歸回一的獨一立場，為要建造召會，神屬靈的殿。
　　耶和華説，祂必使以色列人得着恢復（耶三十17）（痊癒，英譯作recovery，恢復）。耶和華應許要使耶路撒冷城得着康復痊癒。祂説，祂要將豐盛的平安和眞實顯明與他們，也要潔淨他們一切的罪孽，又要赦免他們一切的罪孽，就是向祂所犯的罪，並干犯祂的罪。耶和華進一步應許，耶路撒冷要在萬國的人面前，名為可喜樂的城，使祂得讚美，得榮耀。
　　以色列人從被擄歸回豫表召會的恢復。當我們説到召會的恢復，是指一樣東西原初有，後來失落或被破壞了，現在需要將那樣東西帶回到原初的光景。因為經過了許多世紀的歷史，召會已經墮落了，所以召會需要照着神原初的心意而得復原。以色列人得恢復，意思就是他們從巴比倫被帶回到耶路撒冷；召會的恢復包含一個歸回，就是從巴比倫所表徵被擄和分裂的立場歸回。以色列人回到耶路撒冷，神命定獨一的立場，帶着所有被擄到巴比倫之神殿的器皿。召會的恢復，也是由在耶路撒冷重建神的殿，就是神的家，以及重建耶路撒冷城所豫表，乃是神永遠定旨的中心，乃是基督的擴大和擴增。神的子民若沒有從大巴比倫恢復到召會生活，基督就沒有路帶進祂第二次的來。這就是為甚麼主在末了的時候，一直作工要得着召會的恢復。這個恢復對於基督的再來，乃是豫備和基礎。（翁景忠弟兄）